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凡存在，必有原因。

如果他们肯暂时放下“反抗囚笼”的浪漫设想，去思考另一种可能性呢？

维尔金只是笑了笑，那笑容里没有多少愉悦，更像是一种尘埃落定后的平静，甚至带着一丝几乎无法察觉的悲悯。他对准纳齐森科鲁兹那即将彻底融入胎海的意识核心，轻声说道：

“那我让你看看真相吧。真正的、毫无修饰的……‘外面’。”

他的话语如同钥匙，轻轻旋开了认知的某道枷锁。

“希望之后，你还会觉得所有人类，都应该看到这副可悲的景象。无知，有时是一种残忍的保护。”

真相总是简单至极。

维尔金的本体很大，大到可以囊括整个提瓦特；维尔金的本体又很小，小到对于整个宇宙而言，不过萤火之光之于皓月。

提瓦特外面的世界并非学者幻想里的桃源乡。

简单到不需要任何史诗描绘，不需要任何哲理论证。当维尔金将那份被重重屏障隔绝的“实感”传递过去时，纳齐森科鲁兹看到的，并非任何具体恐怖的景象。

而是一片虚无。

不是黑暗，不是虚空，而是概念上的贫瘠与死寂，没有回应，连存在与不存在的区分都变得模糊。那里没有星辰可以寄托愿望，没有土地可以承载生命，没有元素或任何可供理解的能量流动，任何提瓦特内被视为灾难的事物——战争、污染、毁灭于外面的绝对荒芜相比，都瞬间拥有了近乎繁荣”色彩。

提瓦特外面的世界，并非学者们幻想中可能存在的、更广阔自由的“桃源乡”。

那里什么也没有。

提瓦特，这个布满裂痕、充满不公、不断上演着诞生与消亡戏剧的微小世界才是混沌虚空中，唯一、且最后的立足之所。

那……古龙呢？”

带着学者追究证据般的、最后的本能，他喃喃：

“那些更古老的、原初的龙……它们不是被驱赶出了提瓦特么？在传说与破碎的记录里，它们曾愤怒地反攻，却失败了……”

他的意识聚焦于此，如同溺水者抓住最后一根稻草。如果“外面”是纯粹的虚无与荒芜，是连“存在”都难以维系的可悲景象，那么——

“是了，如果外面的世界，真是一片等待探索的、更广阔自由的新大陆，是应许之地……”

那么，那些被驱逐的古龙，为何要拼尽一切，忍受巨大牺牲，发动一场看似绝望的反攻？甚至于失败后，也没有再试图离开。

它们应该在外面的新大陆上翱翔、重建，休养生息才是。它们不会，也绝无必要，如此急切地、近乎自杀般地、如此紧迫地2想要回来。

只有一个原因，能解释这种飞蛾扑火般的、指向囚笼的疯狂反扑：

被驱离家园的确痛苦，但被流放到那片虚无中，则是比死亡更恐怖的终结。所以，它们宁可死在杀回囚笼的路上，也不愿在那片“外面”多停留一瞬。

这个基于古老存在行为反推出的结论，如同最后一记重锤，彻底砸碎了纳齐森科鲁兹意识中任何残存的、关于对命运不甘的怒号。多么可悲啊，普通人认知之中的偌大世界居然知识一方被卵壳包裹的无知花园。

提瓦特注定毁灭，而外面又是一片虚无。

怪不得，怪不得……为何天理会限制长生种，为何人类的兴盛伴随着古龙的衰亡，为何那些传说中，有能力窥看至世界之外的伟大王国，无一例外皆化作尘土。

——等等！

那深渊的力量和禁忌知识呢？

那又从哪里来？

“我以前也有过这样的提问啦，但是你可以联系着你之前问我的问题——为什么我能感知到原始胎海水内部呢？如果你把深渊和星空漂荡的无知生物们看作「死」，而提瓦特内的大家看作「生」——”

维尔金顿了一顿。

“是不是有些问题就啊迎刃而解了呢？”

——外面的世界并不一开始就是虚无，他们确实也曾如提瓦特一般勃勃生机。

提瓦特并非最先迎接末日的世界。

维尔金叹了口气，在漫长的时光中，他已然参透了法涅斯的两句谶言——

“灾难有二，与之对应，奇迹有二。”

“其一为「身」。天空拥有形体，影子拱卫天空。树根连接血管，大地融入骸骨，死亡即是永生。”