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第523章 于来古士的论道（第2页）

命途本身或许有强弱之分，但其中蕴含的理，没有高低贵贱。

想必，你不会觉得，某些命途能操纵时空就高贵，某些命途只作用于肉体就低贱。”

丹磊这个说法，来古士自然是认可的，他评价道

“这是自然。

普通人总以自己认知的难易为命途分高下。

因自己无法操纵时空，对时空的了解严重缺失，便觉得能操纵时空的命途强大。

因自己无法完全操控精神，会被能操控精神的命途行者轻易打败，所以觉得忆者等没有实体只有精神的生命形式强大。

因自己可以锻炼躯体，对肉体了解较多，觉得那些强化肉体的命途较为平常。

然而，命途之间无高下之分，大家都是概念，都在互相挤压。

星神之间有客观的强大和弱小，但和其是否掌握时空、精神权能无关，这些都只是手段罢了。”

来古士作为赞达尔的分身，自然不会肤浅到以所谓的强弱看待命途和星神。

丹磊见有得聊，也不介意从这位宇宙的超级大前辈这边讨教一些他对星神的理解。

丹磊理解星神之路走的是哲学之路，突出一个因信称义。

但赞达尔属于实践派，别管他最初制造【博识尊】有没有想造个星神出来，人家从事实上造出了一尊星神的本体。

不过，此战过后无论自己有没有飞升星神，连接过【博识尊】的自己，对星神的认知肯定会超过来古士。

到时候，就算来古士还活着，或者找到了赞达尔其他分身，两人再论道，对丹磊的帮助就不大了。

所以，趁现在有时间，最终计划的最终执行至少要等到阿那克萨戈拉斯成年，丹磊开始解释《论语》中的哲言和自己变化的关系

“大道五十，指宇宙本初之理。

不过，书里五十这个数字，你不用纠结是不是说宇宙之理只有五十条。

只需将这句话认为是宇宙之理的总体。”

丹磊话说到这里，来古士果断打断道

“丹磊阁下，您解释理解时，不用详细到如此严谨，我不是一点哲学不懂，不会在无意义的数字上抱有疑问。

同样的，后续我回答您问题也会直入主题。

我希望，这场对话，我们双方都能直白一点。”

来古士显然是想听丹磊诉说他对命途的理解，但又不想听解释过多的长篇大论。

所以，他希望自己和丹磊的这次论道是简单直接的。

丹磊自无不可，毕竟能简单直接谁喜欢弯弯绕，自己属于被网络上的杠精影响了，以为来古士这种严谨的人也会杠。

于是，丹磊笑道

“行，我说简单点。

大道五十，天衍四九，遁去其一。

这句话其实可以作为我变化之道的基础。

你的问题是我的变化为什么在随机的情况下没有导致翁法罗斯崩溃？

因为，我的变化并没有影响翁法罗斯的基础。

天衍四九象征自然的必然性，我的变化不作用在这些必然性上。

其一代表万事万物的偶然性。

然而，既然是偶然，就代表不一定会发生。

我的变化，就是将这偶然，变成了必然。

但变化后的事物，依旧还是在宇宙之理总体之内，所以不会造成世界的崩溃。”