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五 谁主谁仆 皇权宦官宗教02（第2页）

如果没有遇到他这样的人切莫回首留情，

绝不可轻佻随便看见别人就亲热地拍肩。

你就像紫凤热烈奔放撒娇衔住佩玉不放，

他多想赤龙奔腾狂纵疯狂拨动你的琴弦。

却只能如鄂君怅然远望伫立在半夜舟船，

焚香铺被等待你不到面对夜空独自无眠。

在《汉武帝内传》和《汉武故事》里都记载，七月七日夜，西王母至，乘紫云辇，降武帝阙庭。王母唯扶二侍女上殿，年可十六七，服青绫之褂，容眸流眄，神姿清发，真美人也。李商隐又想起《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？”珊瑚似玉，红润，生海底盘石上。传说海人先作铁网沉水底，贯中而生，绞网出之。他从旁观者的角度，写下了第三首诗：

七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。

玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。

检与神方教驻景，收将凤纸写相思。

武皇内传分明在，莫道人间总不知。

或可译为：

牛郎织女七夕总有相会之时，

门帘珠箔至今低垂苦苦等你。

一轮明月升起窥见玉兔影子，

绞起铁网却没拉到珊瑚树枝。

何方神奇之术留住美好光景，

收集精致纸张写下满腹相思。

汉武帝会仙女传记已经传开，

还有什么隐秘事能瞒过人世？

37．舍生求道

舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。

大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。

蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。

若信贝多真实语，三生同听一楼钟。

或可译为：

佛家一心向道精进修学前迹可寻，

为求佛法妙理舍弃生命结愿重重。

芥子之小微尘也能包容大千世界，

须弥之大举起众生稳坐尖头针锋。

珍珠在蚌胎中尚未丰满盼望月圆，

琥珀经历千载形成前身却是老松。

如果笃信佛经中所说的真实话语，

过去现在未来三生缘会一夕修成。