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羊湖之约（第2页）

“羊卓雍措在藏语里是‘碧玉湖’的意思。”司机用不太流利的普通话说，“传说中，她是仙女下凡变的。你看湖的形状，像不像珊瑚枝？”

确实，从地图上看，羊湖蜿蜒曲折，像一枝珊瑚。也有人说，她像一位侧卧的仙女。

“当地人每年都会转湖。”司机继续说，“顺时针走一圈，要四五天。转湖可以祈福，消除业障。”

孟予安想起在八廓街看到的转经者。无论是转经筒、转八廓街、转布达拉宫，还是转圣湖，都是一种行走中的修行，一种用身体丈量信仰的方式。

中午，大家在湖边野餐。卓玛准备的食物很丰盛：藏式包子、风干牦牛肉、奶渣、青稞饼，还有保温壶里的酥油茶。

坐在湖边，面对圣湖用餐，有种奇妙的仪式感。风干牦牛肉很有嚼劲，越嚼越香；奶渣酸中带甜，配青稞饼正好；酥油茶温热，驱散了湖边的凉意。

“我在想，”卢帆柚咬了一口包子，“回去后可以尝试做藏式甜品。用青稞、牦牛奶、高原蜂蜜。。。”

“糌粑口味的蛋糕？”芊芊眼睛亮了，“或者酥油茶口味的慕斯？”

“可以考虑。”卢帆柚认真思考，“但需要找到平衡点，既保留特色，又适合大众口味。”

孟予安听着她们的讨论，微笑。无论到哪里，卢帆柚的甜品师本能都不会休息。

饭后，央金神秘地说：“我知道一个地方，游客很少去，从那里看羊湖特别美。你们想不想去？”

大家自然同意。央金带着他们离开主路，走上一条小路。路不好走，但风景渐入佳境。穿过一片草地，翻过一个小山坡，眼前豁然开朗。

这里是一个小小的半岛，伸入湖中。站在半岛尽头，三面环水，羊湖的蓝色从四面八方包围过来。而且这里可以看到羊湖的全景——蜿蜒的湖岸线，远处的雪山，湖心的岛屿。

“这里真美。”周慕清深吸一口气，“感觉灵魂都被洗涤了。”

“阿爸说，这里是看羊湖最好的地方。”央金坐在一块石头上，“他小时候常来这里放羊。”

孟予安和卢帆柚走到水边，并排坐下。湖水轻轻拍打着岸边的石头，发出有节奏的声音。阳光温暖，风吹在脸上很舒服。

“如果我们住在湖边，”卢帆柚轻声说，“每天看这样的景色，会不会对生活的看法都不一样？”

“也许会。”孟予安说，“在这样的广阔面前，很多日常的烦恼会显得渺小。”

她们沉默了一会儿，只是看着湖面。偶尔有鱼跃出水面，激起一圈圈涟漪。天空中，鹰在盘旋，姿态从容。

“我在想我们的婚礼。”卢帆柚忽然说，“虽然才过去几周，但感觉已经很久了。好像从那天起，我们进入了一个新的阶段。”

“嗯。”孟予安握住她的手，“不只是法律关系的变化，更是内心的确认——确认这是我们要一起走的路。”

“而且这条路，”卢帆柚转头看她，“有这么多朋友同行，有这么多美丽的风景。我们很幸运。”

确实幸运。孟予安想起□□医生手稿里的话：珍惜当下，不是因为它永恒，而是因为它珍贵。此刻，坐在圣湖边，穿着藏服，握着爱人的手，就是这样一个珍贵而永恒的瞬间。

下午三点，央金说要带她们去一个特别的地方。“我阿爸的朋友住在湖边，他同意让我们去看看他家的牧场，还可以喝新鲜的牦牛奶。”

牧场离湖边不远，几顶黑色的牦牛毛帐篷，周围用石块垒成矮墙。主人是一位六十多岁的藏族老人，叫扎西，脸上刻着深深的高原纹，但笑容温暖。

扎西不会说汉语，央金当翻译。他邀请大家进帐篷，里面比想象中宽敞，中央是火塘，上方吊着水壶。帐篷里挂着唐卡和照片，地上铺着毯子。

扎西的妻子端来新鲜的牦牛奶，装在木碗里。牦牛奶比普通牛奶更浓郁，带着青草的香气。还端来了酸奶和奶渣，都是自家制作的。

“扎西爷爷说，你们穿着藏服，就是自己人。”央金翻译，“他祝你们新婚快乐，像雪山一样长久，像圣湖一样纯净。”

这个祝福简单而美好。孟予安和卢帆柚双手合十，用刚学会的藏语说：“突及其（谢谢）。”

在帐篷里，她们看到了真正的高原生活：简朴，自足，与自然和谐共处。扎西有五十多头牦牛，每天放牧，挤奶，做奶制品。冬天搬到海拔较低的地方，夏天回到湖边。生活随着季节和草场流转，遵循着古老的节奏。

“您在这里生活多久了？”孟予安通过央金问。

扎西笑了，露出一口洁白的牙：“我出生在这里，我的父亲，父亲的父亲，都出生在这里。羊湖是我们的母亲湖。”

这种代代相传的归属感，让孟予安动容。在城市里，人们频繁搬家，更换工作，归属感往往来自关系而非土地。而在这里，人与土地的联系如此紧密，土地不仅是生存的资源，更是身份和记忆的载体。