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太平广记钞卷五十九 鬼部（第2页）

杨元英（出《广异记》）

杨元英，则天时为太常卿。开元中，亡已二十载。其子因至冶成坊削家，识其父圹中剑，心异之。问削师：“何得此剑？”云：“有贵人形状衣服，将令修理，期明日午时来取。”子意是父授，复疑父冢为人所开。至期，与弟同往削师家室中伺之。及取剑，果父也。骑白马，衣服如生时，从者五六人。兄弟出拜道左，悲涕久之。元英取剑下马，引诸子于僻处，分处家事。末问汝母在家否，云：“合葬已十五年。”元英言：“我初不知。”再三叹息。谓子曰：“我有公事，不获久住。明日，汝等可再至此，当取少资，助汝辛苦。”子如期至，元英亦至。得三百千，诫之云：“数日须用尽。”【夹批】不忠厚。言讫诀去。子等随行涕泣。元英又谓子曰：“汝等不了此事。宁有百年父子耶？”子随骋出上东门，遥望入邙山中，数十步忽隐不见。数日，市具都尽。三日后，市人皆得纸钱。

季攸甥（出《纪闻》）

天宝初，会稽主簿季攸，有女二人。及携外甥孤女之官，有求之者，则嫁己女。己女尽而不及甥，甥恨之，因结怨而死，殡之东郊庄。数月，所给主簿市胥吏姓杨，大族子也。家甚富，貌且美。其家忽失胥，推寻不得，意其为魅所惑也，则于墟墓访之。时大雪，而女殡室有衣裾出。胥家人引之，则闻屋内胥叫声，而殡棺中甚完，不知从何入。遽告主簿，主簿使发其棺，女在棺中，与胥同寝。女貌如生。其家乃出胥，复修殡屋。胥既出如愚，数日方愈。女则下言于主簿曰：“吾恨舅不嫁，惟怜己女，不知有吾，故气结死。今神道使吾嫁与市吏，故辄引与同衾。既此邑通知，理须见嫁。后月一日，可合婚姻。惟舅不以胥吏见期，而违神道，请即知闻，受其所聘，仍待以女婿礼。至月一日，当具饮食，吾迎杨郎。”主簿惊叹，乃召胥吏。问为杨胥，于是纳钱数万，其父母皆会焉。攸乃为外甥女造作衣裳帷帐。至月一日，又造馔，大会杨氏。鬼又言曰：“蒙恩许嫁，不胜其喜。今日故此亲迎杨郎。”言毕，胥暴卒。乃设冥婚礼，厚加棺敛，合葬于东郊。

韦栗（出《广异记》）

韦栗者，天宝时为新淦丞，有少女十余岁。将之官，行上扬州，女向栗，欲市一漆背金花镜。栗曰：“我上官艰辛。焉得此物。待至官与汝求之。”岁余，女死，栗亦不记宿事。秋满，载丧北归，至扬州，泊河次。女将一婢持钱市镜。行人见其色甚艳，状如贵人家子，争欲求卖。有一少年，年二十余，白皙可喜。女以黄钱五千与之。少年与漆背金花镜，径尺余。别一人云：“有镜胜此，只取三千。”少年复减两千。女因留连，色授神许，须臾辞去。少年有意，令人随去，至其所居。须臾至铺，但得黄纸三贯。少年持至栗船所，云：“适有女郎持钱市镜，入此船中，今成纸钱。”栗云：“唯有一女，死数年矣。君所见者，其状如何？”少年具言服色容貌。栗夫妻哭之，女正复如此。因领少年入船搜检，初无所得。其母剪黄纸九贯，置在榇边案上，减三贯。众颇异之，乃复开棺，见镜在焉，莫不悲叹。少年云：“钱已不论。”具言本意，复赠十千，为女设斋。

刘照（出《录异传》）

刘照，建安中，为河间太守。妇亡，埋棺于府园中。遭黄巾贼，照委郡走。后太守至，夜梦见一妇人往就之。后又遗一双锁，太守不能名。妇曰：“此萎蕤锁也，以金缕相连，屈申在人，实珍物。吾方当去，故以相别，慎无告人。”后二十日，照遣儿迎丧，守乃悟其去也。儿见锁戚恸，不能自胜。

王鲔（出《剧谈录》）

凤翔少尹王鲔，礼部侍郎凝之叔父也。年十四五，与童儿辈戏于果园竹林下，见二枯首为粪壤所没，乃令小仆择净地瘗之，祭以酒馔。其后数夕阴晦，忽闻窗外窸窣有声。良久问之，云：“某等受君深恩，免在芜秽，未知所酬，聊愿驱策。尔后凡有吉凶，肸飨间必来报。”如此数年，遂与灵物通彻。崔珙为度支使，雅知于鲔。一夕，留饮家酿，酒酣，云：“有妓善歌者。”令召之，良久不至。珙自入视之。云：“理妆才罢，忽病心痛，请饮汤而出。”珙复坐，鲔具言歌者仪貌。珙怪问之，云：“适见一人，著短绫绯衣，控马而去。”语未毕，家仆报中恶，救不返矣。珙甚悲之。鲔密言：“有一事或可活之：须得白牛头及酒一斛。”因召左右，试令善价求觅。不逾时而至。鲔令扶歌者，置于净室榻上，前以大盆盛酒，横取板，安牛头于其上。设席焚香，密封其户。且诫曰：“专伺之。晓鼓一动，闻牛吼，当急开户，可以活矣。”鲔遂去。禁鼓忽鸣，果闻牛吼。开户视之，歌者微喘，盆酒悉干，牛怒目出于外。【眉批】一枯首神通不至此，抑因瘗骨一念之诚，别有感遇耶？数日方能言，云：“其夕治妆既毕，有人促召。出门乘马而行，约数里，见室宇华丽，开筵张乐，四座皆朱紫少年。见歌者至，大喜，致于妓席。欢笑方洽，忽闻有人大呼，声振庭庑，座者皆失色相视，妓乐俱罢。俄见牛头人，长丈余，执戟径趋而入，无不狼狈而走，唯歌者在焉。牛头引于阶前，背负而出。行十数步，忽觉卧于室内。”珙后密询其事，鲔终不言。

张琮（出《广异记》）

永徽初，张琮为南阳令。寝阁中，闻阶前竹中有呻吟声，就视则无所见。如此数夜，怪之。乃祝曰：“有神灵者，当相语。”其夜，忽有一人从竹中出，形甚弊陋。前自陈曰：“朱粲之乱，某在兵中，被杀。尸骸在明府阁前，竹根贯某左目，不堪楚痛，幸见移葬，敢忘厚恩。”令许之。明日，掘得尸，仍加棺榇改葬城外。其后令笞杀一乡老，其家将复仇，谋须令夜出，乃要杀之。俄而城中失火，延烧十余家。令将出按视之，乃见前鬼遮令马，述乡老家之谋。令乃复入。明日掩捕，问之皆验。更祭其墓，刻石铭于前曰：“身徇国难，死不忘忠。烈烈贞魂，实为鬼雄。”

赵叔牙（出《祥异集》）

贞元十四年夏旱，徐州散将赵叔牙移入新宅。夜中，有物窗外动摇窗纸声。问之，其鬼自称：“是吴时刘得言，窟宅在公床下，往来稍难，公为我移出。城南台雨山下有双大树，是我妻墓。墓东埋之，后必相报。”叔牙明旦出城，视之信。即日掘床下，深三尺，得骸骨，如其言葬之。鬼夜来谢曰：“今时旱，不出三日有雨。公且告长史。”叔牙至明通状，请祈雨，期三日雨足。节度使司空张建封许之，给其所须。叔牙于石佛山设坛，至三日，且无雨。城中观者数千人，时与寇邻，建封以为诈妄有谋，晚衙杖杀之。昏时大雨，即令致祭，补男为散骑。时人以为事君当诚实。今赵叔牙隐鬼所报雨至之期，故自当死耳。【眉批】贪天功攘人善者多矣，不皆获叔牙之报，何哉！

张庾（出《续玄怪录》）

刘讽（出《玄怪录》）

沈恭礼（出《博异志》）

倪彦思（出《搜神记》）

吴时，嘉兴倪彦思，居县西埏里。有魅在其家，与人语，饮食如人，唯不见形。彦思奴婢有窃骂大家者，魅云：“即当语。”彦思治之，无敢詈者，彦思有小妻，魅从求之。彦思乃迎道士逐之。酒肴既设，魅乃取厕中草粪，布著其上。道士便盛击鼓，召请诸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角声音。有顷，道士忽觉背上冷，惊起解衣，乃伏虎也。于是道士罢去。彦思夜于被中窃与妪语，共患此魅。魅即屋梁上谓彦思曰：“汝与妇道吾，吾今当截汝屋梁。”即隆隆有声。彦思惧梁断，取火照视，魅即灭火，截梁声愈急。彦思惧屋坏，大小悉遣出，更取火，视梁如故。魅大笑，问彦思：“复道吾不？”【眉批】趣！郡中典农闻之曰：“此神正当是狸物耳。”此魅即往谓典农曰：“汝取官若千百斛谷，藏著某处。为吏污秽，而敢沦吾。【眉批】为吏污秽，鬼亦慢之。今当白于官，将人取汝所盗谷。”典农大怖而谢之。自后无敢道。三年后去，不知所在。

胡熙（出《录异传》）

吴左中郎广陵相胡熙，字元光。女名中，许嫁当出，而歘有身。女亦不自觉。熙父信，严而有法，乃命熙妻丁氏杀之。歘有鬼语腹中，音声啧啧曰：“何故杀我母？我某月某日当出。”左右惊怪，以白信。信自往听，乃舍之。及产儿遗地，则不见形，止闻儿声，在于左右。【眉批】产异。及长大，言语亦如人。熙妻别为施帐。时自言，当见形使姥见。熙妻视之，在丹帷里。前后钉金钗。好手臂，善弹琴。时问姥及母所嗜，欲为得酒脯枣之属以还。母坐作衣，儿来抱膝缘背数戏。中不耐之，意窃怒曰：“人家岂与鬼子相随！”即于旁怒曰：“就母戏耳，乃骂作鬼子。今当从母指中入腹，使母知之。”中指即直而痛，渐渐上入臂髀，若有贯刺之者。须臾欲死，熙妻乃设馔，祝请之。有顷而止。

刘参（出《通幽记》）

唐建中二年，江淮讹言有厉鬼自湖南来，或曰毛鬼，或曰毛人，或曰枨，不恒其称，而鬼变化无方。人言鬼好食人心，少女稚男全取之。民恐惧，多聚居。夜烈火不敢寐，持弓刀以备。每鬼入一家，万家击板及铜器为声，声振天地。人有狂慑而死者，所在如此，官禁不能息。前兖州功曹刘参者，旧业淮泗，因家广陵，有男六人，皆好勇。刘氏率其子，操弓矢夜守。有数女闭堂内，诸郎巡外。夜半后，天色暝晦，忽闻堂中惊呼，言鬼已在堂中。诸郎骇。既闭户，无因入救，乃守窥之。见一物，方如床，毛鬣如猬，高三四尺，四面有足，转走堂内，旁又有鬼，玄毛披体，爪牙如剑，把小女置毛**，更擒次女。事且迫矣，诸郎坏壁而入，以射毛床。毛床走，其鬼亦走。须臾，失鬼所在。而毛床东奔，中镞百数，且不能走。一人擒得毛床，力扞之。食顷，俱堕河梁。大呼曰：“我今抱得鬼，速以火相救。”及以火照之，但见抱桥柱耳。刘子手爪尽损，小女遗于路。

淮西军将（出《酉阳杂俎》）

元和末，有淮西军将，使于汴州，止驿中。夜久，眠将熟，忽觉一物压己。军将素健，惊起，与之角力，其物遂退。因夺得手中革囊。鬼暗中哀祈甚苦。军将谓曰：“汝语我物名，我当相还。”鬼良久曰：“此蓄气袋耳。”军将乃举甓击之，语遂绝。其囊可盛数升，绛色如藕丝，携于日中无影。

高生（出《广异记》）

天宝中，有渤海高生，病热而瘠，其臆痛不可忍。召医视之。医曰：“有鬼在臆中，药可以及。”于是煮药而饮之，忽觉臆中动摇。有顷，吐涎斗余，其中凝固不可解。以刀剖之，有一人涎中起。初甚幺麽，俄长数尺。【眉批】怪甚！高生欲苦之。其人趋出，降阶遽不见。自是疾愈。

刘他（出《续搜神记》）