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太平广记钞卷六十三宝部（第3页）

元稹（出《三水小牍》）

唐丞相元稹之镇江夏也，常有人登黄鹤楼，遥望其江之湄，有光若残星焉。遂令人棹小舟，直诣光所，乃钓船中也。询彼鱼者，云：“适获一鲤，光则无之。”其人乃携鲤而来，公命庖人剖之，腹中得镜二，如钱大，而面相合。背则隐起双龙，虽小而鳞鬣爪角悉具，精巧，且常有光耀。公宝之，置卧内箱之中。及相国薨，镜亦亡去。

渔人（出《原化记》）

苏州太湖入松江口，唐贞元中，有渔船十余，下网取鱼，一无所获。网中得物，乃是镜而不甚大。渔者忿其无鱼，弃镜于水。移船下网，又得此镜。渔人异之，遂取其镜视之。才七八寸，照形悉见其筋骨脏腑，溃然可恶。其人闷绝而倒，众人大惊。其取镜鉴形者，即时皆倒，呕吐狼籍。其余一人，不敢取照，即以镜投之水中。良久，扶持倒吐者既醒，遂相与归家，以为妖怪。明日方理网罟，则所得鱼多于常时数倍。其人先有疾者，自此皆愈。询于故老，此镜在江湖，每数百年一出。人亦常见，但不知何精灵之所为也。

真阳观瑞炉（出《玉堂闲话》）【眉批】炉。

新浙县有真阳观者，即许真君弟子曾真人得道之所。其常住有庄田，颇为邑民侵据。唐僖宗朝，南平王钟传据江西八州之地。时观内因修元斋，忽有一香炉自天而下。其炉高三尺，下有一盘，盘内出莲花一枝，花有十二叶，叶间隐出一物，即十二属也。炉顶上有一仙人，戴远游之冠，着云霞之衣，相仪端妙。左手搘颐，右手垂膝，坐一小磐石。石上有花竹流水松桧之状，雕刊奇怪，非人工所及。其初降时，凡有邑民侵据本观庄田，此炉即蜚于田所，放大光明。邑民惊惧，亟以其田还观，莫敢逗留。南平王闻其灵异，遗使取炉，至江西供养。忽一夕失炉，寻之却在旧观。道俗目之为瑞炉。故丞相乐安公孙偓南迁，路径此观，留题，末句云：“好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。”其炉如金色，轻重不定。寻常举之，只可及六七斤。曾有盗窃之，虽数人亦不能举。至今犹在本观。而不能复蜚矣。

集翠裘（出《集异记》）【眉批】裘。

宝木（出《广异记》）【眉批】琵琶槽。

卫公李德裕，常有老叟诣门，引五六辈舁巨桑木请谒。德裕异而出见。叟曰：“此木某家宝之三世矣。某今年耄，感公仁德，且好奇异，是以献耳。木中有奇宝，若能者断之，必有所得。洛邑有匠，计其年齿已老，或身已殁，子孙亦当得其旨。设非洛匠，无能有断之者。”【眉批】此叟既知洛匠，何不剖木？公如其言，访于洛下，匠已殂矣。子随使而至，注视良久，曰：“可徐而断之。”因解为二琵琶槽，自然有白鸽，羽翼嘴足，巨细毕备。匠料之微失，厚薄不中，一鸽少其翼。公以形全者进之，自留其一。

铁筩笔管（并《杜阳编》）【眉批】筩。笔。

方竹杖（出《桂苑丛谈》）【眉批】杖。

唐润州甘露寺僧某者，道行孤高，名重江左。李卫公德裕廉问日，常与之游。及罢任，以方竹杖一枝留赠焉。方竹出大宛国，坚实而正方，节眼须牙，四面对出。李所宝也。及再镇浙右，其僧尚在。公问：“竹杖无恙否？”僧对曰：“已规圆而漆之矣。”公嗟惋弥日。

四宝宫（出《西京杂记》）【眉批】以下杂宝。

汉武帝为七宝床、杂宝案、杂宝屏风、杂宝帐，设于桂宫。时人谓之四宝宫。

李辅国（出《杜阳编》）

李辅国家藏珍玩，皆非世人所识。夏即于堂中设迎凉草，其色类碧，而干似苦竹，叶细而不凋。盛暑刺之窗户间，凉自至。凤首木，高一尺，而雕刻如鸾凤之形。虽严凝之时，置于高堂大厦中，而和煦之气，如二三月，故别名曰常春木。纵以烈火焚之，终不焦黑。二物或出于薛王宅。《十洲记》云：“火林国出也。”

月镜（出《王子年拾遗》）

周灵王侍臣苌弘，巧智如流，因而得侍。长夜宴乐，或献异方珍宝，有玉人镜石。此石色白如月，照面如雪，谓之月镜。玉人皆有机，自能转动，谓之机妍。苌弘言于王曰：“圣德所招也。”故周人以弘媚谄而卒杀之。

秦宝（出《西京杂记》）

汉高袓初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不可称言。其所惊异者，有玉五支灯，高七尺五寸，下作蟠螭，以口衔灯。灯燃则鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚，皆高三尺，列在一筵上，琹筑笙竽，各有所执，皆结华彩，若生人。筵下有二铜管，上口高数尺，出筵后。其一管空，一管内有绳，大如指。使一人吹空管，一人纽绳，则琹筑笙竽皆作，与真乐不异焉。【眉批】生人能乐者尚少，况铜人无气，安得成调乎？所传妄矣！玉琹长六尺，安十三弦，二十六徽，皆七宝饰之。铭曰：玙璠之乐。玉笛长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐隐相次。息亦不复见。铭曰昭华之管。有方镜广四尺，高五尺九寸，表里洞明。人直来照之，影则倒见。以手掩心而来，即见肠胃五脏，历历无碍。人有疾病在内者，则掩心而照之，必知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇帝常以照宫人，胆张心动，则杀之也。【眉批】更胜守宫。高祖悉封闭，以待项羽。羽并将以东，后不知所在。

延清室（出《拾遗记》）

董偃常卧延清之室，以画石为床，盖石文如画也。石体盛轻，出郅支国。上设紫瑠璃帐，火齐屏风。列灵麻之烛，以紫玉为盘，如屈龙，皆杂宝饰之。视者于户外扇偃，曰：“玉石岂须扇而后清凉耶？”侍者屏扇，以手摹之，方知有屏风也。偃又以玉精为盘，贮冰于膝前，玉精与冰同洁澈。侍者以冰无盘，恐湿席，乃和玉盘拂之，落阶下，冰玉俱碎。偃更以为乐。此玉精，千涂国所贡也。武帝以此赐偃。

张华（出《拾遗记》）

晋张华撰《博物志》四百卷，奏武帝。帝曰：“卿博识无伦，然记事采言，多所浮妄。昔仲尼不言怪力乱神，今可芟截浮疑，分为十卷。”即于御前赐青铁砚。此铁是于阗国所献，铸为砚。又赐麟角管。此辽西国所献也。侧理纸，万番南越所献也。汉言陟厘，陟厘与侧理相乱。南人以海苔为纸，其理纵横斜则，因为名焉。

扶余国三宝（出《宣室志》）

会昌元年，扶余国贡三宝：曰火玉、曰澄明酒及风松石。火玉色赤，长半寸，上尖下圆，光照数十步，积之可以燃鼎。置之室内，冬则不复挟纩。澄明酒，色紫如膏，饮之令人骨香。风松石，方一丈，莹彻如玉，其中有树，形若古松偃盖，凉飙生于其间。至盛夏，上令置于殿内。稍秋气飕飕，即命引去。

马脑柜紫瑰盆（出《杜阳编》）

武宗起望仙台，更修隆真室，舂百宝屑以涂地，瑶楹金栱，银槛玉砌，晶荧炫耀，看之不足。内设玳瑁之帐，火齐之床，焚龙光之香，荐无忧之酒，此皆他国所献也。渤海贡马脑柜，方三尺，深色如茜。所作工巧，无以为比。帝用贮神仙之书，置之帐侧。紫瑰盆，量容半斛，内外通莹。其色纯紫，厚可一寸，举之则若鸿毛。帝嘉其光洁，遂处于仙室，以和药饵。

万佛山（出《杜阳编》）

玳瑁盆（出《杜阳编》）

宝历元年，南昌国献玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。云其国有酒山紫海。山有泉，其味如酒，饮之甚醉，则经日不醒。紫海水色如烂椹，可以染衣。其鱼龙龟鳖，砂石草木，无不紫焉。玳瑁盆可容十斛，外以金玉饰之。及盛夏，上置于殿内，贮水令满，遣嫔御持金银杓，酌水相沃，以为嬉戏。浮光裘，即紫海色染其地也，以五彩丝蹙成龙凤，各一千三百。仍缀以九色真珠。上衣之以猎于北苑，为朝日所照，而光彩动摇，观者皆眩其目。上亦不为之贵。一日，驰马从禽，忽际暴雨，而裘无纤毫沾濡，方叹为异物。夜明犀，其状类通天犀，夜则光明，可照百步。覆缯十重，终不能掩其耀焕。上遂命解为腰带。每游猎，夜则不施蜡烛，有如昼日。

奇物

谢灵运须（出《国史异纂》）

晋谢灵运须美，临刑，施于南海祇洹寺，为维摩诘须。寺人宝惜，初不亏损。中宗安乐公主，五月斗百草，欲广其物色，令驰取之。又恐他人所得，因剪弃其余，今遂绝。【眉批】作业。

杨妃袜（出《国史补》）

玄宗至马嵬驿，令高力士缢贵妃于佛堂梨树之前。马嵬媪得袜一只，过客求而元之。百钱一观，获钱无数。【眉批】袜犹如此，人将若何？

荆根枕（出《闻奇录》）

贾人张弘者，行至华岳庙前，忽昏懵，前进不可，系马于一金荆树而酣睡。马惊，拽出树根而走。寤，逐而及之。树根形如狮子，毛爪眼耳足尾无不悉具。乃于华阴县求木工修之为一枕，献于庙。守庙者常以柜锁之。行人闻者，赂守庙者百钱，始获一见。