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从对方跟他打招呼时表现出来的那种恭恭敬敬，甚至是毕恭毕敬的方式上，戴西雷明白到，这位上校是一个信徒。

“我很愿意相信，是天主把我派给了您……”

他们前往上校的临时办公室交谈去了。

在院子里，士兵们开始一边抽烟，一边瞧着那位修女，只见她乖乖地待在卡车边上等着，而那位比利时人菲利普，则始终留在方向盘前没有下车，仿佛生怕有人会过来偷他的方向盘似的。一个士兵奓着胆子走上前来。塞茜尔嬷嬷立即就成了所有人注意力聚焦的中心，有人提议请她喝一杯咖啡，她终于微微一笑，兴许还是喝水吧，有水吗？她谢绝了。

“但是，假如您能匀给我们几袋咖啡、白糖和面包干，我将很乐意接受……”

与此同时，戴西雷神父和伯塞弗伊上校也透过窗户，瞧着正在院子里的他们此番谈话的对象：那是一辆带有大大的红十字会标志的载重卡车，它是野战医院的有机组成部分……

“这是不可能的，我的神父，您应该很明白的……”

“我的孩子，我能不能问您一个问题呢？”

上校安静地等待着。

“广播电台早在几个小时之前就宣布了消息。巴黎已经被德国军队占领。眼下，第三帝国的旗帜似乎正在埃菲尔铁塔上面高高地飘扬呢。依您看来，还要等多长时间，法国政府就会向敌人投降呢？”

这种表达方式也实在太伤人了。要求实现停火，那就是建议和平。而向敌人投降，那就是接受失败。

“我实在是不理解……”

“我来给您解释，我的孩子。在这里，您有多少个伤员？”

“这个嘛……眼下……”

“一个都没有，您这里一个都没有。而在我的礼拜堂里，明天就将死去十来个人，而后天，还会有另外十来个人要死去。您会怎么对您的上级说，我都无所谓，要紧的是，当您来到救世主的面前时，您该如何对他说。您能不能够毫不在意地对他说，您更愿意服从您的上级，而不是听从您的良心？您还记得这句话吗：以色列的子孙们对永恒的神说：‘请为我们指明路途，我们将沿着它前进。请告诉我们哪儿是通道，我们将借它为自己要行的路……[15]’”

这位如今的上校，在前往圣西尔军校[16]大显身手之前，曾经在修道院里修过道。但是，即便他绞尽脑汁地回忆，还是想不起来这一句诗文究竟出自哪一篇《圣经》……

戴西雷神父已经紧接着说了下去：

“假如真的有需要的话，用不了两个钟头，这辆汽车就可以重新回到您这里。那时，有谁会觉得被冒犯？而对我们来说，我的孩子……‘人的心在哪里奉献出信仰，神的手就会放到哪里。’[17]”

很明显，上校的回忆走得比他自己认为的还更远，因为，这一行诗文同样并没有让他联想到什么神圣的经文。

戴西雷对他自己的发现并不觉得有什么不满。啊，他真的是太喜爱干这样的活儿啦!即兴创作一些诗文，就如同是在重新撰写《圣经》。

终于，那辆救护用大卡车来了一个回转，跟上了天主之卡车。当它们从上校的跟前驶过的时候，上校画了一个十字。车子带走了一些药品，一些纱布绷带，一些器具，还有一位军医，他将负责在最多四十八小时之后就把所有一切送还回来。

在卡车驾驶舱里，塞茜尔嬷嬷转身朝向戴西雷。

“您说话真的是太有说服力啦，我的神父……记得您说过，您是属于哪个教派来着？”

“圣依纳爵。”

“圣依纳爵……这倒是很奇怪啊……”

由于戴西雷神父用好奇的眼光打量着她，她就又补充了一句：

“我是想说，听起来好像不是太有名噢。”

在那年轻女子的嗓音中，戴西雷分明听出了一丝丝的坚定口吻，他便答以一个大大的微笑，那是他所能给予的最诱人的笑容了。

但愿人们都别搞错了，戴西雷可不是一个专门**女人的男人。并不是他缺少引诱的机会，他那多种多样的化身常常能为他吸引来女性们的好感。他的身份变化多端，一会儿是律师，一会儿是外科医生，一会儿是飞行员，一会儿又是小学教师，真的是想做什么人就是什么人，而且很讨女人喜爱。然而，有一个规则他从来就没有违背过：在他工作期间，绝对没有女人。之前，有的；之后，很愿意有；但是在其间，绝不会有。戴西雷是一个职业老手。

不，他之所以对塞茜尔嬷嬷笑得那么灿烂，只是为了赢得时间。不是那一种简单地把问题与回答分隔开的短暂的时间，而是人们——无论男人还是女人——都会慷慨给予那些**了我们的人的时间。这类人的魅力一时会暂缓我们的怀疑，使我们把理性的检查推迟到后面，而我们本来是会趁机利用瞬间的愉悦感来怀疑这一理性的。

因为塞茜尔嬷嬷的那些语调分明并不属于嘲笑之类。它们在戴西雷的心底唤醒了一种警觉，他辨别得清清楚楚，绝对没错。现在，已经有人怀疑到他的真实身份了。

实际上，毫无例外地，这一预兆或迟或早都会导致他不得不溜之大吉，他对这样的结局也早就习以为常了，但是，一个问题在深深地困扰着他。为什么这一次会这么早就被人识破真身，他们才刚刚认识不到一天呢。