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神人相助（第2页）

老子看着孔丘脸上写着大大的“丧”字，他意识到这位年轻人被自己打击得不轻，还是得给年轻人一些信心呀。

老子说：“你说的那些所谓的圣王、周公早就化成黄土，只不过他们的言行留在了世间。时机一到，有德之人便会掌管世间；时机没到的时候，他们也只是街上行走的普通人。精明的商人财不外露，有德之人看上去大智若愚。舍弃你的娇气，修建你的欲望，不忘初心，去追你想要的东西吧。”

孔丘听完后，感觉高人说话果然不同寻常。他好奇地问：“先生，那您觉得什么可以拯救世间呢？”

老子答：“道。”

孔丘问：“什么是道？”

老子答：“道可道，非常道；名可名，非常名！”

孔丘听到这里，陷入深思。

孔丘心想：“原来老子在心中，已经彻底放弃了‘礼’，自己创设了一个新的思想世界。”

与老子的历史性会面，让孔丘彻底颠覆了三观。

孔丘与老子所处的春秋末期是一个大崩溃时代，贵族把控的封建社会如同被白蚁蛀空的大坝一样，社会里的每个人像决堤的河水一样，身处在剧烈的动**之中。

老子选择了放弃过去，遁入玄而又玄的道中。孔丘是一个从小长在市井巷中的底层贵族，担任过基层公务员的他，太了解百姓的疾苦，所以他是一个积极入世的人。

孔丘同意老子关于“礼”不能拯救世间的看法，但他不认为是“礼”出了问题，而是人出了问题。至于出了什么问题，孔丘也说不出来，于是他就在洛邑的图书馆里，一边看书，一边思考问题。

随着时间的推移，孔丘脑中的知识量不断暴增，在和老子的交流中，他也不停地刮起头脑风暴。

直到有一次老子与孔丘聊天时，老子说了一句：“天地不仁以万物为刍狗！”孔丘似乎找到了他想要的东西，而这东西却是世人所缺的，这就是“仁”。

既然天地不仁，那我就要让天下仁。

什么是仁？那就是每个人要有仁爱的心，克制自己内心过度的欲望，让自己做的每件事都符合礼的要求。这样世间才会井然有序，天下才会太平。

孔丘提出的“仁”，无疑是一个创举。“礼”很早就有了，但那只是一套人与人之间的行为规范，没有精神内涵。而孔丘把“仁”的精神内涵注入“礼”中，让“礼”充满了人情味。这也是我们中华民族被称作“礼仪之邦”的原因。

老子丢弃了礼，创造了道。孔子继承了礼，发扬了仁。道太玄乎，后来慢慢走向了宗教，而仁却走进世间每一个人心中。

在洛邑做了一年访问学者的孔丘，该学的都差不多了，于是他向老子告别，准备回国。

老子依依不舍地拉着这位后生的手说：“土豪送别他人时，会送金银财宝。品德高尚的人送别他人时，会送良言。自以为聪明的人，经常会受到威胁，那是因为他爱背后说人坏话。有的博学善变的人会遇到不公正的待遇，那是他经常指责别人有过错。做子女的不要忘记父母，做臣子的不要忘记君主。”

老子这番话也是告诫孔丘，他虽学富五车、才华横溢，但是做人要低调，不要轻易暴露锋芒，尽好自己为人子为人臣的本分。

孔丘听完后，向老子拜别。路上，孔丘对南宫敬叔说：“龙乘风可以上九天，老子在我眼中，就是龙一样的人。”

孔丘经过学术的洗礼、神人的指点，已从一位高级知识分子转变成一代学术宗师。这时的他可以名副其实地叫“孔子”了。

孔子学成之后，回到鲁国，一场大乱在等着他。