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注释（第2页）

[37]。《乡村骑士》为玛斯加尼所作的喜歌剧，素为克利斯朵夫所厌。

[38]。丹朗斯为纪元前二世纪时拉丁诗人，所作喜剧有名于史。西比翁·爱弥里安为纪元前二世纪时罗马贵族党的领袖。

[39]。马基阿未利（1469—1527）为意大利政治家兼史学家，著有《霸术》一书，有名于世。今以马基阿未利为好弄权术，不择手段，专制残暴的政治家之代名词。

[40]。欧洲庭园，特别在罗马，颇多利用地形筑成高至数丈之花坛，规模不下于花园，苦无适当译名。

[41]。大广场位于古罗马城的中心（在今城之南端），罗马帝国时代作为市集、审判及举行国民大会之用。今为罗马城中最伟大的古迹之一。巴拉丁为罗马七峰之一，今存有著名的废墟。台伯河为横贯罗马的意大利第二大河。水桥为罗马帝国时代将城外之水运至城内时安放水管之建筑，高出地面数十丈，下有无数环洞，远望宛似连绵不断的巨型凯旋门。

[42]。玛志尼（1805—1872）与加富及加里波的为近代意大利建国三杰。

[43]。此系指葛斯伯·泼莱索里尼，当时与巴比尼共同领导一个叫作“民族之声”的社团。——原注（译者按：泼莱索里尼生于一八八二年，为意大利作家，对近代意大利文学影响极大。）

[44]。十六世纪后半期至十七世纪时，意大利艺术家模仿弥盖朗琪罗在西施庭教堂所作的壁画（《最后之审判》与《创世纪》），大半流于粗野鄙俗。

[45]。《黎明》《圣母》《丽亚》均系弥盖朗琪罗雕塑的女像。

[46]。威尼斯大师系指铁相（1477—1576），因其为威尼斯画派的领袖。威尼斯派在画史上以色彩鲜明著称。

[47]。神话载，古代有巨人族（Titans），将贝利翁山叠在奥萨山上与丘比特作战。

[48]。母狼为罗马城的象征，历代雕塑家多以此为题材塑成铜像。

[49]。查拉图斯脱拉为七世纪时伊兰宗教的复兴运动者。尼采假托其名宣传超人哲学，著为《查拉图斯脱拉如是说》，假定查在山中隐居十年，然后悟道。

[50]。海狸善于破坏陆地树木，用以建造它们海中的巢穴，其整齐工巧不下于人间的村镇。

[51]。十九世纪意大利统一运动有此口号。因该时以萨伏阿王族为建国的核心。

[52]。凯塞琳·斯福查为意大利十五世纪时贵族，在当时封建战争中以保卫家族著名。

[53]。爱斯苦罗斯为古希腊的悲剧诗人。

[54]。本书写作时期，法国王室的后裔是路易·腓列伯·劳白·奥莱昂公爵（1869—1926）。自十八世纪大革命以后，法国的保王党运动始终存在，每个时代的党人均以当时在王室世系上应当继承王位的人为假想的王，称之为“殿下”。

[55]。很多欧洲人发明新的记谱法，以为五线谱还不够完美。

[56]。希腊神话以雅典娜为童贞的女神，代表战争，代表艺术，代表聪明，代表劳动，保护农业，保护城市。她的德行与职责多至不胜枚举。

[57]。台尔弗为希腊古城，曾被高卢族攻陷。

[58]。据《新约》载，耶稣生在犹太的伯利恒，有几个博士从东方来拜，说是因为看见了生下来作犹太人之王（即指耶稣）的星。

[59]。尼古拉·波生（1594—1665）为法国十七世纪大画家，一六二四年前往罗马，至一六四○年被路易十三强逼回国，一年后因受宫廷画家嫉妒，仍回罗马，终老于罗马。

[60]。西方人的名字往往不止一个，大都为纪念前人或亲友而袭用他们的名字。奥里维·耶南的儿子名字叫作克利斯朵夫–奥里维–乔治，前面两个名字即纪念孩子的父亲与父亲的好友。

[61]。一八三一年华沙被俄军占领时，波兰外长塞白斯蒂尼答复议员质问，声称：“华沙城中秩序很好。”实际是俄军在城内镇压波兰民族之反抗，以求“恢复秩序”。

[62]。《育公特》一名《莫娜·丽莎》，为达·文琪画的有名的女像，鉴赏家均谓画上的笑容象征人生之谜。

[63]。琼斯为十九世纪英国画家，作品带有象征、神秘、感伤的意味。

[64]。圣·安娜是圣母玛丽亚的母亲。

[65]。《法兰西行动》为近代法国最反动的日报名字，创于一九○八年。

[66]。神话载：台太尔为希腊大建筑家，被囚于克兰德迷宫，乃以羽毛与蜜蜡造成翅翼而遁。

[67]。神话载：阿希龙为地狱之河，今作死亡解。瞧的那颗灵魂。

[68]。杜皮尼为十六至十七世纪的法国诗人，讽刺作家。

[69]。腓列伯二世为十二至十三世纪时法王，第三次十字军领袖之一。维尔哈杜伊昂为十二至十三世纪时法国史家，政治家，曾发动第四次十字军。

[70]。奈波山位于巴勒斯坦。

[71]。《西比翁之梦》为拉丁文豪西塞罗所著《共和国》第六卷内的一篇。

[72]。事见《约翰福音》第二十章，记载玛特兰纳于耶稣葬后到墓上去，发现墓穴已空，回头看到一个人，以为是园丁，其实便是复活的耶稣。此处隐指一个人见到了真主而不认识。

[73]。俾阿特利斯为但丁终生倾慕的爱人，上引诗句见《神曲·净罪界》第二十七。

[74]。里比为意大利在北非洲的殖民地。