真正让他警惕的是,西北。
陕西、宁夏、甘肃一带。
那里的回民,不少于一百二十万。
更重要的是,魏忠贤已经确认,白莲教的老巢就在西北。
而孔家消失的两千多万两藏银,也在西北。
崇祯眯眼。
两千多万两白银,一百多万回民。
这就是白莲教的真正底气吗?
回民能不能打?
这是一个不需要回答的问题。
单看他们生存的地界,就会明白,这群与天斗,与地斗,与命抗争的回民,心性之坚韧,远超常人。
崇祯再度提笔。
命宁夏、甘肃、固原三镇总督韩日缵,即刻选荐两百名回族能歌善舞者,进京献艺。
所谓“底气”,不过是利用回民心中的怨气,再辅以利诱,驱之为犬罢了。
而崇祯想的,则是太祖、成祖时期,在西北设下的关西七卫之法。
关西七卫,又称羁縻卫所,全由少数民族组成。
这是“以夷制夷、以夷卫边”的极致体现。
可惜到了嘉靖初年,关西七卫已然名存实亡。
这,或许才是白莲教,把总坛放在西北的真正原因。
若不把这些流毒扫清,他终会像历代大明皇帝一样,被无穷无尽的琐事拖死。
关西七卫,虽然是由不同民族组成,但首领几乎清一色是蒙古人。
不得不承认,蒙古人确实强悍。
被赶出中原的蒙古人,依旧能靠铁蹄和弯刀,成为他族之王。
而如今,嘉峪关以西,最大的两个势力,是叶尔羌汗国和瓦剌。
叶尔羌汗国,境内多为维吾尔人,却以蒙古人为尊。
天山以北,则被瓦剌尽数吞下。
崇祯很早就命方正化,派人西出嘉峪关收集情报。
如今,叶尔羌与瓦剌的消息,源源不断被送回。