皮皮小说网

第十章 1（第2页）

大约就在此刻，冉凝突然滋生了一种倾诉的欲望，她想向前面这个年轻的心理学家，原原本本地敞开自己的隐私，暴露自己对爱欲的渴望。接下来的睁间里，有如开闸放水一般，冉凝将自己内心最隐秘的部份毫无保留地亮了出来。尤其令人吃惊的是，当她端出自己与楚云汉的亲密关系时，曾料想会受到文畅的批评，但是没有，她一个否定的字也没说。杨杨对此更是保持着一种专业的、客观的、同情的态度，直到冉凝讲完，他才带着一种令她感到无限振奋的眼神，来说下面这番话：

“冉凝，我完全能够理解你，甚至尊重你这种感情。但我要向你说明的第一点，就是爱与性是完完全全的两码事。它们虽然构成了**的两个方面，但性欲是一种来自后方的动力，而爱欲则是一种来自前方的召唤。’性所指向的是满足和松弛，而爱欲的目标是渴望永恒的拓展，还有寻找与扩张。性固然也可以提供驱动力，并且暂时缓解个体的紧张与焦虑，但不能如爱欲一般跟目的相关连，导向永无止境的对更高目标的追求……。。。由于现代人成功地把性与生殖分离，并以此来取代爱，所以导致了性放纵、爱的压抑和人性的冷漠，使人们的爱越来越陷入一种外在的形式，而且不可避免地导致放弃个人责任，丧失个人高层次的欲望和目标。相对应的则是人格的空洞，感情上的冷漠疏离、粗鄙野蛮，以及普遍的沮丧感和压抑感，并且在此背后，还隐藏着极大的精神空虚和高度的焦虑……显而易见，这么一来，在浮躁尘世中，人们已经丧失了对爱的最本质的追求，更无法将爱和个人的内在欲望合并，提升到一个更高的意识水平。这不是每一个关心中国文化的重建、个体人格的完善以及心理健康的人所应该深思的吗？所以，我才主张现代的都市男女，都该重新调整自己的生活态度，从更深邃的层面上，去探索新的道德观和新的理性框架，重整自我精神，也重振生命的**，以便重建自己的精神家园。冉凝，从这个积极的意义上来讲，你跟楚云汉的感情以及你自己的爱欲，都没有大错，那都是些最真实的悸动，真正来自心性的需要。错的只是你爱的对象。简单一句话，你爱错人了！”

“这也是一件很奇怪的事，其实，她丈夫就是一个很优秀的男人！“文畅微笑着再一次插嘴，”冉凝，我一直没明白，你为何不能从石洪骏的身上，找到一切爱的根源？”

“他可能是一个优秀的男人，但他缺少爱的能力！他心里装着全天下，唯独装不下一个女人！“冉凝热烈地，带有挑衅性地反驳，”我始终认为，对一个好男人的评价其实也很简单，用武侠小说里的四个字就已足够：侠骨柔肠。可惜呀，我认识的两个男人中，石洪骏是有侠骨而无柔肠，楚云汉呢，又是有柔肠而无侠骨！”

“这正是一个爱的难题，你永远不可能在一个人身上，找到最完美的爱。“杨杨意味深长地说，”不过，我个人倒挺欣赏一个男人的侠骨，我觉得，它比柔肠更重要！尤其是我们面对着民族振兴的大业，更需要一些钢筋铁骨的男人。我始终认为，看一个民族主要是看它的男人。比如日本吧，正因为它的男人都是大丈夫，工作狂，才能在短时间内就把一个国家推向兴旺和富强！我们中国男人啊，根本缺少的就是这股子劲头！“文畅毫不客气地指出：“这可是跟你刚才说的话，完全是背道而驰！”

“是吗？“杨杨像个大男孩似的快活地笑笑，并不多作解释。

冉凝却突然想起肖宁女博士对日本现状的评论，不由地问：“杨杨，我倒想知道一下，你这个心理学家对女性的评价？”

杨杨又习惯性地眯起眼睛，沉思着说：“哦，这是一种更为深邃的思考，也是一种更为细腻的感受，我必须从更广阔的视角来谈这个问题……你们听说过，世界上正在兴起的‘女神复苏’运动吗？这也是一种新的历史观和文化观。过去人们认为，神应该无可争辩是男性的，因而女性就被贬损，自然低男性一等。现在却有不少人认为，神应该是生命的存在，应当具有母性。而女神也使人肯定到生命与和平的价值，使人联想到对地球生态和大自然的尊重。可以说，当代人的生活中，女神的合作与创意是人类继续存在的关键，这种意识，已经使女性话题进入了一个更加深刻和更加高尚的境界……”

冉凝正听得有趣，身上戴的传呼机却突然响起来。她到柜台上去回了一个传呼，神色诧异地走回来，说：“对不起，有一件重要的事情，我得先走了……”

她离开这问茶馆时，内心世界已经发生了某种显著的变化。真是奇怪！一个聪明、仁爱的心理学家，竟能用一番睿智、精微的观察与体验，警觉复杂、内涵饱和的思想，以及生动流畅的语言，将她内心的罪恶感洗除净尽，使她又还原成了一个诚实、圣洁，有着特殊情感与追求，同时也不乏自尊的女人！她又可以带着新的神圣愿望，以及新的理性模式，去重建自身的精神世界，并且寻找新的生活角度和社会地位啦！

“她好像变成了一个新人！“文畅望着她的背影，深思地说，”杨杨，你认为她还爱着她的丈夫吗？”

“是啊！一个有着成熟才华，也有着独特个性的女人ｆ“杨杨答非所问，似乎文畅所提的问题已经无关紧要。事实上，他自己的思绪也已浸漫到其他领域了……

经过短暂的停顿，文畅又露出雪白的牙齿，对着他微笑，”可我没想到，一个组织夏娃行动的人，也会偷吃禁果！”

杨杨深深地叹了口气，把身子仰靠到椅背上，再开口时，脸上带着虔诚的表情。

“是啊，我们都远比自己愿意承认的更加脆弱和需要帮助，我们也希望去爱和被爱，希望弥补破裂的关系。我们需要人际关系的亲密无间，需要感到自己在活生生地活着。我们都希望追寻一个梦，而那梦却无情地破碎了！“他停顿了一下，又说，”我想，大多数人都曾那样做过，都曾偷吃过禁果！上天为此定下了戒律，而我们也拼命反抗过！我们的不顺从，甚至给整个人类带来了惩罚和羞耻，带来了痛苦和罪过，那正是伊甸园的故事……上帝曾给了亚当和夏娃一个机会，让他们去选择顺从还是背叛？但上帝并没能更好地控制人类的爱欲！当无人知晓的时候，我们都想去尝一尝禁果，想尝一尝亚当与夏娃当时真正想要的一切！因为，我们并不想终生都生活在上天的统治下和对命运的屈服与顺从之中……你知道，只想尝那么一点点。问题是，这甜蜜的一，却常常导致我们意料不到的许多事情！生活有时是很会捉弄人的，为此你就不得不付出牺牲……”

文畅感觉到他含有深意的目光，脸上不觉微微发烫，眼神却显得更为振奋。”你是指，我们？”

杨杨苦笑了一下，望着面前这个他正以一种崭新的方式意识到，自己早已在爱着的女人，突然间感到心灰意冷。”文畅，你始终是那么聪明、冷静，对吗？你从来不表示自己的意愿，一切都被压抑着，于是你就不得不在自己的内心构造一个完美的憧憬……“”不是，我也在执着地追求着！我追求的是真诚、正直和开放的人际关系，那或者是一种真挚的感情、一种内在的冲动，甚至是一道会心的眼光、一种美妙的幻想……道德和标准在这里已变成了内在的意义。“她看着他，脸上毫无表情，”但是，我们俩不合适。杨杨，绝对地不合适！”

杨杨发出了呻吟一般微弱的质问：“因为，你比我大了十四岁？”

文畅停了几秒钟才回答：“是的。在这个片刻里，你会感到很幸运，因为你遇上了一个值得你爱的女人，而且，我也很爱你。但在今后某个时光里，你会令我心碎！你的生活那时仍然充满了活力，而我已经垂垂老矣！我们会把所有的事情都搞糟，会把人际关系也弄得很失败，而且给自身带来极大的伤害，就因为我们现在想尝一尝禁果！不，既然生活中还有许多更重要的东西，我们又何必去冒这个风险呢？”

两个人又沉默了几分钟，然后杨杨睁大明亮的眼睛，激烈地反驳：“你从来就没有想到过，事情可以是另一种样子？你可以嫁给我，做我的妻子！我不在乎别人怎么评价这件事，也不在乎这种事在社会上能否行得通，我只知道，我们彼此爱着，而且我们也彼此需要！”

文畅冷静地指出：“可是，你从来就不敢保证，你会永远爱我！“杨杨做了个绝望的手势，”这正是你们这一代和我们这一代的最大区别！你们想要的是永恒，而我们只关心现在！”

文畅拉过他的手，仔细地端详着。这只手远比她自己的要年轻，手指修长圆润，掌心纹路清晰。她轻轻地叹了口气，”一只完美无缺的手！从你掌心的纹线就可以看出，你想得比我要简单得多……

”

杨杨收回手，大声抗议：“不，我们都是残缺不全的人。从理论‘二来讲，人类是被召唤到一个不断完善自我的进程中，但我们大多数人总是先尝受**，然后再被拯救！人们正是在困扰自己的深渊中，才明白了人类如不服从上帝的安排，将给自身带来多么大的灾难！而幸福，却永远在可望不可即的顶峰闪烁着光辉……“文畅微笑着打断他，”我发现，就像医生不能给自己治病一样，像们心理学家一谈到自身的问题，就逻辑混乱了！”

杨杨沉默了一下，忧郁地望向窗外的糜糜细雨，”不，我始终坚持逻辑，因而我知道，许多人失去了长远的东西，抛弃了自己精神上的安宁，只是为了尝一口苹果的甜味儿。文畅，我们也不例外，我们所有的人都这样。所以，我们也不能去做别人命运的裁判。夏娃行动失败就失败在这里！”

沉默又一次笼罩他们，然后文畅才幽幽地叹了口气，”无论我们的命运如何，杨杨，我永远也不后悔认识了你！”