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第八章 开往冥冥深处的大眼鸡船（第2页）

丰岛酒店改为东亚酒店，

大平山变成了香个峰……

一张张告示贴满了大街——

布告

皇军誉备为治安上之关系，对一般店铺或民家之注意，若是皇军誉备队到者，即时开门，若延迟或防害者，当局看作有杭敌意，绝对处罚。

大大小小的挽例也出了台，凡是违反者，是必作严厉惩处。

其中有一条是：

如不向日军岗嘀鞠躬行礼，轻者须受掌相（打耳光），重者格杀勿论。

告示一出，谁敢不开店门。

店门一开，日军仍有权怀疑，可随时加以搜查，借口众多：

——搜查杭日分子；

——没收资匪时产；

他们为所欲为，照旧烧杀抹抢，只是打上了各种旗号，而不像最初那三天，不需要任何借口。即便没有他们的掳抹，香港人实际上也已经无法生存下去了。

当日炸级了翰送淡水的水库与水道，仅水荒一项，已使不少人倒党；

还有粮荒……

150万香港人口，对占领者来说，除开旅食、饮水方面是个严重负担之外，对香港防卫资源的分配亦构成严重的威胁……屠杀，只解决了局部问题，总不可能一下子把150万全“处理”掉吧？

南京大屠杀，甚至在“盟友”德国那里都惹起了非议。

当然，昨议只因为干得太愚念，不及其日耳受民族丈明罢了。

但也得汲取教训。

就这样，“归乡政策”出台了。

香港占领后没几天，军政厅便硕发了“华人疏散方案”。

为实施这一方案，民治部成立了“归乡委员会”。后来，又改名为“归乡指导委员会”。

目标非常明确：驱赶——或可文明一点说成是劝谕、利诱，当然不排除威通香港居民离开香港返回广东原籍。重点是那些无业及无以为生者。

报纸上、广播里，夜以继日，连篇系赎，大肆宣传“归乡政策”——这自然是日本人的仁政，看在东方人的分上——以消除离港者的各种怀疑。

连慈善团体、同乡会、宗亲会、工会、商会等数以百计的社团，也被“动员”鼓励属下的人员早日离港。

香港人口迅速由150万，下降到了仅60余万。

能不走么？

日军的**成兼利诱——

这边在追杀，那边又公开挂上了“归乡者领米处”的横幅。

没饭吃的，能领到米，又可以逃进追杀，谁不愿意呢？

况且那些做动员的人，都是自己部门原来的上司：

——还是走吧，回到老家，有乡亲照顾，总葬是一条生路。留在香港，谁知道哪天会渴死、俄死或者被打死。三十六计，走为上计。你们先走，我们跟在后头也得走了……

150万人，走了90万。

可这90万，又走到了何处呢？

丰个借纪过去了，有人细究过么？

冯祺是日军占领香港后第5天才出来的。圣诞节已经过去了。这一年的香港，圣诞节是不允许过的，况且还正处在三日大恐怖之中。待到冯祺出来时，新年又快到了。

他没能目睹日军侵占广州时的惨景，在日军攻入广州的前一刻他离去了。但在香港，冯棋补上了这一“课”。

虽然有些店铺已被强行开门营业了，街上仍不见什么人。有的街道，占领军的人数比行人还多。有些尸体已被收敛，但街上仍可以石到一摊摊的黑血，且散发出吴味……街道上，不少地方可以看到子弹留下的弹洞，被炮火摧毁的建筑，有的还在冒着黑烟……

坦克仍耀武扬威地在横行。