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第十七章 迟来的追诉（第3页）

——以后再说吧。在那些非常岁月里发生的一切，你不可以用正常的思路去推断……这封信有点意思。我也一直在想，关于德国纳粹法西斯的罪行，包括集中营问题，50年来——直有人在深挖、研究、剖析。到这几年，不仅有了新的研究成果，还有新的发现。其深入细微，令人肃然起敬。那些战争罪犯，即使逃到天涯海角，也都被通缉、捉拿归案。可是，对于日木法西斯的罪行，却缺乏一个强有力的机构去追查，更少有研究机构锲而不舍地加以跟踪、发掘，始终拿不出如德国那么多的历史档案与研究成果、文献等等。这太不应该了！

秦江颇有点惊讶地看着冯祺。面前这位老人，何止是饱经沧桑，而且是博学多闻——从已知的经历看，他不可能饱读诗书，他是民间一位普普通通的老人。可说起话来，他却站得很高，有开阔的视野。秦江感慨道：

——难得你这么去看。希望我们，无论如何，应该在我们这两代人中，把它纠正过来。我们不应该失去这部历史，如果在我们手上失落了它，那留给后一代的便只有灾难了……

——你先看看材料吧。我浏览一下你的书架。

冯祺以一种十分平静的口吻说。他站了起来走到一旁。

冯祺的字很端正，颇有骨锋。字如其人，一点不错。灾难是可以锻造一个人的。冯棋的身上，有一种非常难得的特质——这也应该说，是童年的灾难所赋予他的。

行文一开始，冯祺就将难民所里当年流行的打油诗引摘了一首出来，这便是：

笼中乌，难高飞，

不食味粥肚又饥，

肚痛必后无药止，

一定死落化骨池。

由于粤语特殊的语法结构，在“肚痛必后无药止”前，是省略了定语“食了味粥”一语，全句应是“不食味粥肚又肌，（食了味粥）肚痛必局无药止……”

光这么一首打油诗能流传记忆到今，便可以知遗死亡的恐饰如何日夜笼革着南石头难民所了。每每一次就死个几百人，而这仅就我身边而言。原先容纳＋余人的难民所，由于把工厂及其它设施，包括旧炮台的坑道等等全都利用上，难民所的人数枕不止是原来的三五倍，只会更多，更何况原来千余人的空间，可拥挤上三五千人了呢……

材料追述了他是如何上了“大眼鸡船”，同数千名香港难民来到南石头，如何经过“检疫”后被送进难民所，一开始便有多少人因吃粥而肚同至死，又有多少人被日寇打了“预防针”便发高烧，抽筋死去。

他写到吴亦源被喂蚊子后称自己得的是鼠疫——而这种受害者多达几百上千，并迅速蔓延……一直写到地下组织怀疑中山大学医学院与南石头均为细菌部队大本营或杀人场，派人打进来，却不幸被察觉……

他写到了化骨池、写到了抬尸人，写到了山地上层层叠叠的尸穴……还写到了日军将染上病的难民如何押送、驱赶到北江、东江等游击区或后方，以造成更大范围的扩散……

冯祺的证育，十分严谨，言之确凿，有事实为证据，时间、地点、人物，所有的要素都卜分明白。

——太好了，这是我第一次见到如此完整的证言。非常有力，无懈可击。真是太感激你了。

——如果不是两位地下工作者保护了我，教育了我，我当时还惜天哑地。他们保护我下来，也该是为让我最后能给历史作一个见证。

冯祺这么说。

——可是，50年了，就没人问起么？

——我是不用人问起便会起来揭露的。可是，过去能允许我说话么？长话短说吧——我在朝鲜战争中被俘过，由于少年时三次逃出难民所，所以，我也率领战俘们成功地逃了出来。

大家都把我当成英雄。可是后来，七搞八搞，由于被俘过，反而成了不被信任的人。到了“文革”就更打下十八层地狱。这一来，有谁听我说什么呢，我曾经设法找有关部门揭露难民所的事，可当他们一且得知我当过俘虏，竟比躲避瘟疫还躲得快，根本就不听我说什么了，几十年，我努力过，但最终都没有结果。我不甘心呀，不甘心，成千上万的人就那么白白的死去……

——所以，电话中你才给我提出那么几个问题。

——是的。

都不用问了，是自己钳住白己的口，是自己扼杀自己。有人说，日本文化是一种自找的文化，剖腹自杀是一种玩味自身痛苦以达到精神升华的残酷的人生游戏。那么，当中国人紧紧地包裹住自己时，最后萎缩得连一个“我”也不存在——这又该称作怎样的文化呢？

冯祺说：

——我们在一起，当然，还会有更多的人，应当扎扎实实为死难者干几件事……

他还没说完，又有人叩门。

门打开了，是系里人顺带捎来一个厚厚的纸包——日本邮来的。

打开，是复印得非常清晰的材料《波字8604部队原成员的证言》。

第一句话是：

为了不再出现佼略他国的情况，我再三考虑，决定把不为人知的“大量屠杀香港难民的细菌战”彼寡出来。

冯祺失声道：

——这是来自他们内部的证言，太及时了！太好了！

显然，日本侵略军“波字8604”部队用细菌战大量屠杀香港难民的罪行，终于最后得到了确认。如同雪崩一样，很快，大量的史实便会由此“迸发”出来。

两人急急地往下看。

是时候了，是该彻底清算日本法西斯的滔天罪行了！

虽然这已晚了50年——整整半个世纪！