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二读书人的成名捷径古代顶级脱口秀选拔赛（第2页）

许劭对曹操的反感，或许与曹操的家庭出身有关。曹操的父亲曹嵩认了宦官曹腾为干爹，在士人眼里难免会有偏见。更何况，月旦评会应运而生，其中一个原因正是因为宦官当政，士人上进无门，使得上到朝堂，下到黎民，清议之风盛行。

曹操暂时得不到许劭的答复，实在是不开心：你说我这么优秀的一个选手，大老远跑来参加你的节目多不容易，你竟然一句话都不肯说。

曹操“乃伺隙胁劭”，使用手段威胁许劭。

许劭拿曹操没办法，不得已，只好给出了自己的评价：“君清平之奸贼，乱世之英雄！”

许劭的这句话在史书中有不同的说法。比如《三国志·武帝纪》中，裴松之引注的《异同杂语》就是采用另一个更为知名的版本——“子治世之能臣，乱世之奸雄”。

曹操听罢，大笑而去，就好像是找到了人生目标一样。后来的历史告诉我们，许劭真是高人啊。

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隋之前，无科举制。所以，以月旦评为代表的人物品鉴之风，也成为无数人才成名的途径。

像曹操这样的盖世豪杰，得到许劭的一句评语后才肯满意而去；像诸葛亮那般躬耕于野的一介布衣，也需要司马徽、庞德公等名士引荐，才能初出茅庐。

诸葛亮说过，“直木出于幽林，直士出于众下”，因而“人君选贤，必求隐处”。这是说，人才往往被隐藏埋没，如不深入查访加以选拔，就无法得到他们。看来，曾被刘备破格录用的诸葛亮，也是“选秀”的支持者。

诸葛亮躬耕陇亩时，经常自比管仲、乐毅。而诸葛先生所敬佩的乐毅能成为一代名将，是因为他参加了燕昭王的“选秀”。

战国时期，燕昭王在位时，为了振兴燕国，他采纳策士郭隗的建议，在易水河畔筑造高台，置以黄金，招揽天下贤士。

此前，郭隗对求才心切的燕昭王讲了个故事：“古时有一位国君想用千金求购千里马，可是寻觅多年也没找到。后来有个侍臣对他说：‘您让我去买吧。’国君同意了。几个月后侍臣自称找到了千里马，可惜马已经死了，便用五百金买了那匹马的尸骨回来。国君大怒，说我要的是千里马，你为何买回一匹死马。侍臣淡定地回答道：‘天下人若知您买死马都肯花五百金，一定认为您能识千里马，就会把自己的千里马献给您了。’不到一年，这位国君果然得到几匹千里马。”

郭隗讲完这个故事，对燕昭王说：“如今大王招徕人才，就从我开始吧。才能平平的我尚且被重用，那些远胜过我的人，也会慕名而来。”于是，燕昭王专门为郭隗建造房屋，拜他为师，表示其他高手若能通过“选秀”，更有机会被委以重任。

列国人才听到燕昭王下令招贤的消息，纷纷来到燕国面试，这其中就有从齐国来的阴阳家邹衍，从赵国来的名将剧辛，还有诸葛亮的偶像乐毅。

乐毅平日喜好兵法，听说燕昭王礼贤下士，于是从魏国跑来投奔，得到燕昭王的重任。后来，乐毅统率燕国等五国联军，以弱胜强，连下七十余城，几乎灭了强大的齐国。

任人唯贤，始终是“选秀”的一大原则。

先秦法家韩非子将国家领导者分为三类，能够“尽人之智”

的国君是为上君，能“尽人之力”的是中君，而只会“尽己之能”的国君是水平最差的下君。这就是说，英明的国君应该善于任用贤能之士。

而想要做到人尽其才，“选秀”是个好办法。

汉朝实行的察举制本身也像一种“选秀”，皇帝要求各级举荐人才，经过试用考核再任命官职，这叫“察举”。有的特科由皇帝亲自问策，考察人才，如“贤良方正科”，是皇帝让一些敢于直言的大臣或学者来到京城，向自己提出治国建议，这时候，皇帝就是这场选秀的评委。

元光元年（前134年），二十三岁的汉武帝刘彻举办了一场“选秀”，儒生董仲舒凭借著名的《天人三策》一鸣惊人。

董仲舒为年轻的天子推销了一套改革理论。他将天人感应、君权神授的光环罩在皇帝身上，并跟汉武帝说，要约束人们的思想，消灭“邪辟之说”，其具体做法，就是只让人们读儒家“六经”，学孔子之术，其他学说弃之不用。

汉武帝赞同董仲舒的建议，亲政后将“尊儒”作为大汉的基本国策，此即所谓的“罢黜百家，独尊儒术”。这一场“选秀”，奠定了此后两千年封建王朝的思想路线。

由于察举制人才选拔标准不一，乡闾评议、人物品题应运而生，在察举中被推荐的人都要经过评议，这才助长了汉末月旦评的风气。

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随着汉代察举制的衰落，兴起于汉末三国时期的月旦评也转瞬即逝。

到魏晋时期，九品中正制垄断上进之路，清谈之风盛行，朝政萎靡不振，人才品评也被世家大族把持，“上品无寒门，下品无世族”。

当寒门士子壮志难酬的时候，他们或许也曾向往当年不拘一格荐人才的月旦评。

唐宋之后，科举社会形成，魏晋士族阶层退出历史舞台。

科举制其实也算一种选秀形式。它通过考试选拔人才，家庭条件好的士子固然有机会入仕，平民百姓亦可“朝为田舍郎，暮登天子堂”，实现底层逆袭，打破世袭贵族的垄断。

宋代，社会平民化趋势尤其明显。读书人只要刻苦读书，考取功名，就有机会当官，甚至成为“布衣宰相”，这是中国历史一次里程碑式的拐点，因此被钱穆先生称为“布衣社会”。

此后，国家“选秀”得以规范化，发展到明清的“三级四试”，进入鼎盛时期，金榜题名也被古代读书人视为平生最大的荣耀。直到1905年，张之洞、袁世凯等晚清名臣联名上奏皇帝，请求废除科举，科举制才被废除。

自古以来，有些人向往“选秀”，希望利用机会证明自己，打破阶层固化，走上人生巅峰。这种社会文化始终根深蒂固地存在，可能，这也代表着人们对社会各阶级趋向平等的渴望。