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就在这满院子人困马乏，昏昏欲睡之际。

小院前面的客栈门外，一个穿着素青色长袍，手摇一柄折扇的青年人正沿着长街，如闲庭信步般，朝着客栈走来。

海风卷着咸腥扑上甲板，沈砚拄杖立于船头，竹笛余音未散。那缕高频声波早已逸出人耳可闻之界，却如细丝般缠绕气流，随季风北上，穿云渡雾，潜入长安城外明声堂的铜铃阵中。一夜之间，七十二口悬铃齐鸣，节奏错落有致，竟与笛音暗合。守铃老仆惊醒，提灯而出，只见铃下泥地上印着一行湿痕??是昨夜雨水顺着铃舌滴落所成，形若文字：“问不绝，魂不灭。”

次日晨钟未响，崔慎已策马疾驰至启明殿。他手中捧着一封由三重火漆封缄的密报，乃南海潮力工坊狱官亲笔：徐延年死于黎明前，尸身端坐牢房中央，双手交叠置于膝上，面容安详如眠。其胸前铁链缠绕一卷残帛，上书八个墨字：“**真序不在静默，在回响**。”狱中医者称其脏腑衰竭已久，实则多活三月已是奇迹；然众人皆知，他是听见了沈砚那一曲笛声后，才肯闭目。

李熹阅罢，久久不语。良久，他起身踱至《万民问关图》前，指尖轻抚画中一名戍卒身影，低声道：“他曾以为自己在守护秩序，殊不知真正的秩序，原是从千万个声音里长出来的根。”他转身召见礼部尚书，“拟诏：自即日起，凡‘寻声使’所录民信，无论内容如何尖锐，不得以‘谤议’论罪；若有官员阻挠探访、报复记述者，视同谋逆。”

诏书尚未颁行，北方急报又至：朔方郡第七烽燧遗址突发地裂，深沟之中露出半截青铜巨匣，表面铭文斑驳，经太史令辨认，竟是启明三年失踪的第一代帝王问匣！此匣本应沉于渭水底，因当年徐延年命人伪作“河神吞匣”之象以恐吓百姓，实则暗中打捞转移。如今地动使其重见天日，更惊人的是??匣内非空，竟存有三百余封未拆信件，纸张泛黄，墨迹犹存。

京兆尹连夜组织查验，发现这些信无一例外，皆为边军遗属所寄，内容或诉抚恤未至，或求骸骨归乡，或泣问战功湮没。其中一封出自一名十岁幼童之手，用炭条歪斜写道：“阿爷去年走的，娘说他是英雄。可为什么邻居都说他是逃兵？求陛下派人来问问，到底谁说了谎？”落款日期正是启明四年清明。

朝野震动。御史台联名上奏，请开“问罪之典”，彻查当年参与伪造战报、篡改档案之官吏。李熹允准，特设“昭雪庭”，由沈砚以监察院首官身份主理，赋予其调阅皇室密档、传讯三品以下官员之权。沈砚未急于行动，反而下令将所有出土信件拓印百份，分送各地学堂、驿站、市集公开展览，并附一纸说明：“此为被遗忘之声。今日重见，非为追责一人，而是还天下一个记忆。”

此举激起滔天波澜。洛阳一老儒观展后当众焚毁家藏《清源政要》，痛哭道：“我曾赞其‘肃清浮言，整饬纲纪’，今方知所谓纲纪，不过是把哭声锁进铁匣！”河北某县令闻讯自缚请罪，供出当年奉命销毁五百余封阵亡将士家书之事，只为掩盖一场败仗真相。随着供词披露，民间哀怒交加，多地自发设立“无名碑”，刻上“吾不忘”三字，祭酒焚纸，遥拜北疆。

就在此时，“星问会”再传异讯：北极星旁那颗曾缓缓离去的新星，竟在银河深处折返！其轨迹划出一道优美弧线，最终停驻于北斗七星勺口正上方，形成全新星位。更令人震惊的是，自该夜起，每至子时，星辰便会释放一阵极光般的脉冲光带，色彩变幻莫测，持续约一刻钟后消隐。太史令联合“星问会”三百学者昼夜观测，终从光谱波动中解析出一组数字序列??与《问源律》开篇第一条完全一致：“**凡民有所问，官必有答；若无答，则改官。**”

消息传出，举国哗然。有人跪地叩首，称“天律降世”；也有人冷笑讥讽，谓“巧合而已”。唯有沈砚凝视星图良久，忽而轻叹：“它不是在复述法律……它是在确认我们是否还在遵守。”

他随即向皇帝提议：将每年子时极光出现之时定为“问夜”，全国上下暂停政务，无论贵贱，皆可提笔写问，投入任意问匣。所问不限政事，可涉天地人生，甚至幻想荒诞。三日内，所有问题必须汇总至明声堂，由“百问监察院”公开分类统计，并择其要者刊载《民声公报》，供朝堂回应、学界研讨、百姓评议。

“我们要让星空看到，”沈砚说，“我们不仅记得规则，更在践行它。”

首个“问夜”降临，大唐万城灯火通明。孩童问：“如果星星也会累，谁给它们盖被子？”农夫问：“为何雨水总落在富人家田头，穷人的井却干得冒烟？”老兵问：“胜利的碑文上为什么不写阵亡者的梦？”最动人的一问来自岭南一位盲女，她请人代笔：“听说沈大人为天下人听到了许多声音，那他有没有听到过一朵花开放的声音？”

这些问题如潮水涌入明声堂。沈砚坐在院中，指尖抚过一页页纸张，忽然对身旁助手道：“去取我的铜铃来。”

那是一只小巧玲珑的铃铛，通体青绿，据传为裴昭少女时代亲手铸造，内壁刻有微雕《千问录》全文。传说此铃只对“真心之问”产生共振。多年来无人能使它作响，连沈砚自己也未曾成功。

当第一缕晨光照进庭院时，沈砚将铃悬挂檐下，开始逐字朗读那些来自民间的问题。读到盲女之问时，他声音微颤，仿佛触及某种久远记忆。刹那间??叮！

一声清越铃音破空而出，悠扬回荡，惊起飞鸟无数。紧接着，整个明声堂七十二口铜铃竟逐一应和，由近及远，层层叠叠，汇成一片浩瀚音浪，直冲云霄。

观者无不泪下。

数日后，《民声公报》刊发专题《问夜回响》，附录精选千问，并宣布朝廷将针对其中二十项共性难题立项研究：包括边疆抚恤标准化、灾害预警透明化、战史编纂独立化等。尤为关键的是，李熹亲自批复一条建议??建立“问学体系”，在全国推行“问题教育”：儿童六岁入学，首课非识字算数，而是学习如何提出一个好问题；十五岁前须完成百问记录，作为科举初试资格之一。

“从此以后，”圣旨写道，“大唐子民不止读书做官，更要学会质疑世界。”

然而，风暴并未平息。

冬至前夕，三名“寻声使”在剑南道山区失联。搜救队搜寻半月，仅在一山洞中找到半具焦尸与烧毁的笔记残片。但通过残留墨迹与特殊药水处理，专家拼凑出一段骇人记录：寻声使曾潜入一座隐秘山谷，发现一处地下书院，名为“静渊塾”。此处不教四书五经，专授“控声之道”??如何识别敏感问题、预测舆情走向、制造对立话题、引导群体失智。墙上挂满图表，标注历年“问政事件”的社会反应曲线，俨然一部《民心动荡操演手册》。