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第五章 命定的对手 李斯与韩非（第8页）

“怎么？死了？”

“公子韩非饮下毒药，在狱中身亡。”

“寡人正打算释放韩公子，怎么就死了呢？如此经世之才，英年早逝，寡人后悔、痛惜啊！”

值得玩味的是，嬴政既没有下令调查韩非的死因，也没有追究李斯先斩后奏的责任。

秦王政十四年（前233年），李斯下药毒杀韩非。然而，韩非真是死在李斯的手上吗？

千百年来，一直存在一种观点，认为李斯出于对韩非的嫉妒，以谗言构陷，并毒杀同窗。例如东汉思想家王充说：“李斯妒同才，幽杀韩非于秦。”（《论衡·祸虚》）李斯出于个人私利，担心韩非被重用而凌驾于自己之上，害怕韩非影响他在秦国的仕途，这样的心态的确可能存在，但这恐怕只是韩非之死的表面原因。

史学家钱穆先生指出：“史所称李斯谮杀（韩）非者，然此自政论之不合，（李）斯之为秦谋者如此，未见其即为谮。”（《先秦诸子系年·韩非李斯考》）

谮，是诬陷、中伤的意思。李斯的所作所为是为秦国的利益谋划，未必一定就是“谮杀”，韩李二人“政论不合”才是事情的关键。正所谓“一叶障目，不见泰山”，如果仅仅将韩非之死归咎于李斯的嫉贤妒能，那么就忽视了这背后秦国与韩国之间复杂残酷的斗争。只要将韩非之死放到当时广阔的时代背景当中考察，就会发现这绝不是韩、李二人的私人恩怨这么简单。

究竟谁杀死了韩非？要完整全面地回答这个问题，三个关键人物一个也跑不掉。

第一位，正是韩非本人。

韩非“为韩而不为秦”，孤身来到咸阳，身上背负着救亡图存的使命，这也是他必有一死的宿命。当韩非对秦国的统一大业构成阻碍，就注定了他不得善终的悲剧结局。其实，秦国到底是先灭韩还是先灭赵，只不过是先后顺序而已，并不影响统一的大趋势。韩非的所有努力，只是竭尽全力地“存韩”，让韩国留存得更久一点儿。在祖国生死存亡之际，他临危受命，慷慨赴死，试图以微弱的一己之力，与强大的秦国相抗衡，与天下归一的历史趋势相抗衡。面对历史前进的洪流，非要逆流而上，如同精卫填海，无怨无悔做着终究徒劳的努力，韩非身上具有某种慷慨壮丽的悲剧性。

第二位，还是李斯。

昔日同窗，如今各为其主，针锋相对。一个要“先取韩”，一个要“谋存韩”，政见不同，路线不一。二人根本的冲突是秦与韩的国家利益冲突，是维护与阻挠统一大业的冲突，他们被卷入大秦统一六国的纷争之中，注定势不两立，你死我活。

毋庸讳言，李斯是杀死韩非的直接凶手。这是李斯人生中的一大污点，是后人指责、批判他的一大罪状。要深入理解李斯的选择，还要回到他的“老鼠哲学”。

既然出身低微，就要不断地向上爬，成为人上人，受人仰慕，尽享荣华。这是人生最高的价值，一切行动都围绕着这一目标，以利益最大化作为第一考量。这是一种极端功利主义、实用主义的人生观，眼里只有个人的利益得失，重利而轻义，忽视伦理道德。只讲求结果，只看重利益，为达目的，可以不择手段，就算是杀人也在所不惜。

李斯内心深处阴暗、狠辣的一面，在韩非事件中逐渐显露出来。而阴暗、狠辣的背后，更深层的东西是恐惧，是一个来自社会底层、紧紧抓着通天的阶梯、拼尽全力往上爬的人，对于一松手就掉回万丈深渊的恐惧。他不敢松手，他认为他没有退路。

第三位，别忘了还有嬴政。

从某种意义上来说，嬴政才是杀死韩非的幕后真凶。

首先，要理性看待嬴政的爱才。嬴政爱惜韩非才华不假，但他爱的是能够效忠大秦的才华，当这经世之才不能够为其所用，便毫无意义，甚至还是威胁、是祸患，必须除之而后快。

其次，嬴政对李斯毒杀韩非的态度值得注意。没有史料证据表明，李斯投毒是受嬴政指示，只能姑且认为，李斯的确是“先斩后奏”。但是，李斯必然算准了，嬴政并不反对他除掉韩非。否则，以嬴政一向的强势，以李斯对嬴政的唯唯诺诺、言听计从，他就算吃了熊心豹子胆，也不敢违逆秦王意志擅自毒害韩非。

如果没有嬴政某种程度的默许，没有君臣二人之间不言自明的默契，李斯怎敢如此胆大妄为？不分青红皂白，将杀害韩非的责任全部算在李斯一人头上，显然有失公允。李斯只是一把杀人的刀，执刀人隐身在幕后。

后来的事实也可以佐证上述观点。韩非死后，嬴政感慨两句，敷衍地表达一番悔意，然后就没有然后了。既不去深究韩非的死因，也不见对李斯有任何责罚，嬴政真正的态度不言自明：既然得不到，那就毁掉他。在秦王的心中，有远比韩非的生死更为重要的事情。在国家利益、统一大业面前，杀掉一个韩非，铁石心肠的嬴政连眼皮都不会眨一下。

嬴政、李斯，包括姚贾在内，秦国君臣联手杀死了韩非。

韩非死了，但他的思想却生生不息。

李斯与韩非，这对命中注定的宿敌，都是法家学说的代表人物。韩非“形而上”，在思想观念的王国里，构建起巍峨宏大的理论体系。李斯“形而下”，在现实世界中，在剧变的大时代里，以秦国作为试验田，将法家思想照进现实。

韩非被视为战国时期最后一位大思想家，他用生命为祖国献祭，也为即将结束的战国时代献祭。

丧钟已经敲响，丧钟为谁而鸣？为东方六国，为那个行将就木的旧时代。

“逆袭”启示录：读透人心方能克敌制胜

李斯与韩非，围绕“存韩”问题，展开几个来回的攻防战，激辩合纵还是连横、先灭韩还是先灭赵，精彩纷呈。智慧的对决，比起战场上的刀光剑影毫不逊色。

精彩，但也异常残酷。这是一场你死我活的斗争，是不可调和的零和博弈，失败者注定将付出生命的代价。

最终，李斯赢了。李斯得胜的关键，在于他深谙人心。

在这场斗争中，他依然面临诸多开局不利的因素，譬如嬴政对韩非的欣赏，譬如韩非的学识与文采，对手不可谓不强大。

面对强大的对手，想要逆转败局，就要抓住对手的软肋。

李斯读透了韩非的心思，狠狠攻其要害。他死死抓住韩非的“七寸”，敏锐地揭穿韩非天花乱坠的雄辩之词背后真正的动机——一切都是为了保存韩国，甚至削弱秦国。当这一点被揭穿，韩非再也无力回天。

李斯读透了韩王的心思，韩王有杀李斯之心，危难之际，他唤醒韩王安内心对于强秦的恐惧，成功逃过一劫。

李斯更读透了嬴政的心思，他知道嬴政最在意的是什么，他为秦王提供的所有战略选择，都始终坚定地为促进统一大业服务。

人心啊，坚强与脆弱，贪婪与欲望，勇敢与畏葸……最复杂的是人心，最幽微的是人心。读懂人心，参透人心，善加利用，则杀敌于无形。

以更宏大的视角来看，韩非站在韩国一国的立场上，李斯站在天下的立场上，站在历史大趋势这一边。面对历史的滚滚洪流，李斯顺流而上，韩非逆流而行，谁胜谁败，结局早已注定。

不可否认的是，李斯杀韩非这件事，令他背负千古骂名，在道德上饱受谴责。无须为他粉饰开脱，在义与利之间，李斯趋利而忘义。这时候，他不是有德的圣人，他是刽子手，是功利主义者，是杀伐决断的权谋家。