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第十六章 再洗礼派教徒（第1页）

第十六章再洗礼派教徒

每一代人都有对自己威胁性很大的对手。

我们有“赤色分子”。

我们的父辈们有社会主义者。

我们的祖辈有马奎尔。

我们的曾祖辈有雅各宾派。

三百年前，我们的祖先一点儿也不富裕。

他们有再洗礼教徒。

十六世纪最受欢迎的《历史概况》一书是一本“世界书”，或者叫编年史，此书出版于公元1534年，作者是生活在乌尔姆市的塞巴斯蒂安·弗兰克，他曾经当过肥皂匠，是一位禁酒主义者。

塞巴斯蒂安了解再洗礼教徒，他和一位再洗礼教徒的女儿结了婚，但他是一个坚定的自由思想主义者，他并不喜欢再洗礼教徒的观点和看法。他曾经这样描述过再洗礼教徒：“他们只宣扬爱、信仰和肉体受难，他们在困难面前保持充分的耐心和谦逊，互相之间真诚相助，彼此之间亲如兄弟，彼此之间可以分享一切。”

这确实是一件非常奇异的事情，再洗礼教徒本应受到人们的赞美，但是，近一百年来，他们像野生动物一样遭到猎捕，他们遭受了最残酷的时代里所有最残酷的惩罚。

但是，为了能够理解这一切，我们必须记住宗教改革运动的某些事实。

实际上，宗教改革运动什么问题也没有解决。

它让世界的一个监狱，变成了两个监狱；它让教皇的“永远正确”，变成了《圣经》的“永远正确”；它让白袍教士的统治，变成了黑袍牧师的统治。

经过半个世纪的奋斗和牺牲，取得了这种微不足道的效果，几百万民众内心有些绝望。他们本来期盼着能出现一次社会和宗教公正的太平盛世，万万没想到盼来的却是充满迫害和经济奴役的新地狱。

他们为巨大的冒险做好了准备，却发生了一些事情。他们掉进了码头和船之间的缝隙里，于是，只好拼命挣扎，尽最大努力让自己露出水面。

他们处于一种恐怖境地，离开了过去的教堂，良心又不允许自己加入新的信仰。因此，按照规定，他们已经不存在。然而，他们是存在的，他们还活着。他们认为，自己是上帝的心爱之子。既然活着和呼吸是他们的义务，他们就能够把这个邪恶的世界从自身的愚昧中拯救出来。

最终，他们活了下来，但是，不要问他们是如何活下来的。

既然和旧的组织脱离了关系，他们不得不成立自己的组织，挑选新的领袖。

什么人才会有意识地和这些可怜的狂热分子来往呢？

结果，有超强视力的鞋匠和有幻觉、歇斯底里的接生婆，就成了预言家。他们祈祷、布道、高谈阔论，他们在房子里集会，房子椽木在这群虔诚信徒的高声赞美中有些震颤。直到后来，村里的法警们注意到了这样不合体的混乱场面。

后来，有六七个男女被关进了监狱，镇议员们才开始了所谓“和善的调查”。

这些人不去天主教堂，不在新教教堂中礼拜。那么，他们能否解释解释，他们是谁？他们信仰什么？

即便给了这些可怜的议员们适当的权力，他们依旧处于一种困难的境地。因为，这些囚犯是最棘手的宗教异端，对宗教信仰极端严肃认真。很多受尊重的改革家比较实际，如果能够过上舒适而体面的生活，他们也愿意做出一些绝对必要的妥协。

而真正的再洗礼教徒却不是这样的。他们不赞成任何妥协。耶稣教导他的追随者，如果敌人打了你的左脸，你要把右脸也给他；对于那些持剑的人，他教导说，持剑者必在剑下灭亡。对于再洗礼教徒来说，这是一条绝对训令，不允许使用暴力。有人大概会慢条斯理地嘟哝自己当然反对战争，但当下是一场不同寻常的战争，因此，他们觉得，这次即使扔下几个炸弹，发射几颗鱼雷，上帝也是不会介意的。可再洗礼派教徒不会这样。

圣训就是圣训。

于是，他们拒绝应征，拒绝扛起武器，万一他们为了和平主义而遭到逮捕，他们总是心甘情愿地面对命运的安排，并背诵《马太福音》第二十六章第五十二节，直到以死亡结束他们的苦难。

然而，反对好战主义只不过是他们怪异行为的一小部分。耶稣主张，上帝王国和凯撒王国是两个完全不同的存在体，不可能也不应该调和在一起。很好，说的再清楚不过了。因此，所有善良的再洗礼教徒都谨慎地避开政府，拒绝担任公职，把别人花在政治上的时间用以阅读和研究《圣经》经文。

耶稣曾经警告他的门徒要戒除不得体的争吵，再洗礼教徒宁可失去他们理应享有的财产，也不会向法庭提出不同意见。

还有几点让这个特殊的群体与众不同。但前面说的几个怪异行为，已足以说明，为什么那些肥胖而过着好日子的邻居们都怀疑他们，厌恶他们。那些邻居们总是把虔诚和“待人宽则人亦待己宽”这一教义混为一谈。

即便如此，和洗礼徒以及其它非正统教派一样，再洗礼教徒如果有能力保护自己，不受到朋友的伤害，他们最终总是可以找到安抚官府的方法。

无疑，总是有很多虔诚的布尔什维克主义者，他们非常关爱下层阶级，倾注大量心血，努力让这个世界更美好和幸福。但是，当普通人听到布尔什维克这个词的时候，他只会想到莫斯科，想到一群学者般的凶徒所建立起来的恐怖统治，想到关满无辜民众的监狱，想到即将开枪射击的行刑队。这幅画面或许有些不公正，但是，在过去七年俄国发生的那些可怕的事情之后，人们会这样想，是再自然不过的事情。

十六世纪那些真正善良平和的再洗礼教徒也经受了类似的磨难。有人怀疑他们教派犯了很多奇异的罪行，而且理由充分。首先，他们阅读《圣经》成瘾，当然，这根本算不上有罪，但是，请让我把话说完，再洗礼教徒不加区别地研究《圣经》，而且强烈地偏爱《启示录》，这就是一件很危险的事情了。