他冷笑:“逼农杀牛,明年无牛耕田,你我去拉犁?”
最传奇是“改诗保命”。
钱镠献诗朱温,有句“一条江水槛前流”,
罗隐改“前”为“清”。
钱不解,他解释:“‘前流’谐音‘钱镠’,朱温疑你自称‘主流’?‘清流’则表忠心。”
果然朱温见诗大喜,赐钱镠“吴越国王”。钱镠叹:“卿一字,值一国。”
但他毒舌不改。
有次宴集,伶人唱他旧诗“我未成名卿未嫁”,暗讽他与名妓云英旧事。
他当场续诗:“我未成名卿未嫁,可能俱是不如人?”满座色变。
钱镠打圆场:“昭谏,过刚易折。”他答:“折了骨头,还有刺。”
西、佛眼观隐:荆棘鸟的修行
以佛法观罗隐,他是“口业”与“慧业”的纠葛:
口业如山:
他讥讽成性,犯“恶口”。考官、宦官、同僚皆被他刺。
然《金刚经》云“如来是真语者、实语者”,他说的是真相。
这“真话罪”,是乱世文人的悖论。
我执成障:他执着“进士及第”,十考不中。
晚年却说“不得,乃幸”——若得第,或成庸官,反失锋芒。
这悟,是摔碎后的清醒。
方便智慧:
他助钱镠行仁政,是“慧”的善用。改诗救国,是“方便智”。
临终偈“一句能通万世情”,或指此——真话要说,但可说巧些。
天成西年(909年),罗隐病重。钱镠亲临,他指案上《谗书》:
“此书生剑,伤人亦伤己。王可焚之。”钱镠垂泪:
“不可,此剑当传世。”
他笑:“那便传…让后人知,世上曾有张臭嘴,说过些真话。”
掷笔而逝,年七十七。
笔落地成两截,一截刻“铁”,一截刻“隐”。