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第0136章 萧衍的袈裟与龙袍（第3页）

但同年为建“阿育王寺”，征民夫三万，累毙者千余。

老僧谏：“此非杀生乎？”

他合十：“彼等为佛法死，当登极乐。”

最荒唐是“菩萨戒皇帝”。

他自封“皇帝菩萨”，令全国僧尼称其为“佛奴”。

某日听讲《般若经》，忽哭：

“朕原是毗沙门天王转世，为度众生才堕红尘！”群臣面面相觑，尚书令何敬容暗叹：“陛下己疯。”

但真正掘墓的，是收留侯景。

太清元年（547年），东魏叛将侯景来降。

臣皆言“此豺狼不可纳”，

他夜梦“中原牧守皆举地降”，竟笑纳。

见侯景跛足，他温言：

“卿足疾，可是因果？”

侯景跪泣：“臣为陛下，愿肝脑涂地！”转身出殿，对心腹说：“老物昏聩，江南可取矣。”

西、佛眼观衍：袈裟锁真龙

以佛法观萧衍，他是“我执”与“法执”交织的悲剧：

贪佛法：

他建寺八百，度僧十万，看似“法施”，实贪“功德”。

《金刚经》云“福德无实”，他却以佛寺数量为政绩，堕“功德相”。

嗔政敌：

他对宗室刻薄，逼死亲弟萧宏；对北魏逞口舌，是“嗔”的变形。

口诵慈悲，心藏刀兵。

痴佛相：

他真信自己是菩萨转世，此“痴”最致命。

《楞严经》谓“认贼作子”，他将野心家侯景当法器，终遭反噬。

最讽刺的是他注《涅槃经》，在“一切众生皆有佛性”旁批：

“帝王佛性，尤胜凡夫。”这傲慢，让他看不见台城外的烽火，听不见饥民的哀嚎。