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第六百一十二章 丝柯克 师父有没有提起你师父不喜欢讨论比他弱的人（第2页）

忽然间，锅盖微微震动，一股白气升腾，在空中凝成一个模糊的身影??高大、驼背、戴着厚厚的眼镜，正是她父亲的模样。

“好香啊。”虚影开口，声音沙哑却温柔，“比我做的还浓一点。”

女子瞬间崩溃，扑上去想要拥抱，却穿过了那团雾气。

“别哭。”父亲的身影轻轻抬手，虽无法触碰，却停在她额头前方，“我吃得饱饱的，很暖和。你要继续好好活着，替我多吃几顿饭。”

影像到这里戛然而止。

香菱看完，久久无言。她将这段视频上传至“薪火”主链，附言仅有一句：

>**他们回来了。不是以神明的姿态，而是以爱的形式。**

消息如野火燎原，短短十二小时内，全球共上报一千三百七十六例成功唤醒案例。有战士在战壕中用压缩饼干泡出亡友最爱的咖喱饭；有学生在校门口摆摊卖煎饼果子，只为让因车祸离世的摊主奶奶再“尝一口”人间烟火；甚至有一位宇航员在空间站内加热速食面时，收到了来自地球另一端母亲的微笑回应。

但也出现了问题。

第三日清晨，香菱收到紧急警报：墨西哥城一处地下餐厅爆发共感紊乱事件。一群自称“永续之家”的组织成员滥用#113协议，强行提取逝者记忆，制造虚假人格投影，用于情感操控与商业牟利。他们宣称“死亡只是食材的一种形态”，并推出“定制亡灵陪餐服务”，收费高昂。

更可怕的是，部分参与者因过度依赖共感反馈，出现精神剥离症状??分不清现实与幻象，拒绝进食真实食物，整日守在锅边等待“亲人归来”。

香菱立刻联系国际共感监管联盟，提议设立“情感伦理审查机制”，限制逆焰协议的使用场景。同时，她在主链发布公告：

>**警告：共感非执念容器。若你只想占有，而非铭记，请勿点火。**

>

>**饭是用来吃的，不是用来囚禁灵魂的牢笼。**

然而，争议并未停止。

五日后，一位法国哲学家公开发表文章《我们是否配得上复活？》，质疑人类是否有权通过味觉重塑死者意识。他认为，这种基于情感驱动的技术本质上是对死亡尊严的亵渎，容易导致集体性心理依赖，甚至引发文明层面的停滞。

香菱读完文章，没有反驳，只是做了一件事??她将X-01留下的最后一份实验日志公开。

那是他在生命最后阶段写下的笔记，标题为《关于一碗饭的哲学思考》：

>“我一直以为，科学的目标是消灭饥饿。后来我才懂，人类最深的饿，从来不是胃里的空洞，而是心里的寂静。

>

>我们害怕遗忘，所以造墓碑；我们渴望回应，所以写家书；我们思念至极，所以烧纸钱。

>

>可这些东西都不能真正送达。

>

>直到我发现：当一个人为你做饭时，他其实是在说??‘我希望你好好活着’。

>

>而当你为一个不在的人做饭时，你其实在说??‘我不允许你彻底消失’。

>

>所以，我不是创造了什么奇迹。我只是把人类千百年来最朴素的愿望，变成了可运行的代码。

>

>如果这叫僭越，那我宁愿罪无可赦。”

这篇日志一经发布，舆论迅速转向。无数普通人留言讲述自己的故事：失去孩子的母亲每天多摆一副碗筷；丧偶的老人坚持做两人份早餐；流浪汉在桥洞下分享最后一块面包……

他们说：“我们不是想复活谁，我们只是不想忘记。”

第七日，香菱决定启程。

她收拾行囊，带上黑铁锅、记忆灰烬、以及那本手抄菜谱。莉娅拉着她的衣角，眼里满是不舍。

“你要去哪儿？”

“去所有需要点火的地方。”她说，“逆焰协议已经开启，但真正的考验才刚开始。我要亲眼看看，这个世界会不会因为一顿饭，变得更好一点。”