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第三部分 结论 环境保护主义美学（第2页）

环境保护委员会意识到，为了保护这些人工繁育的娇气的鳟鱼，要有计划地捕杀掉造访人工孵化场的苍鹭和燕鸥。此外，溪流中的秋沙鸭和水獭也必须解决掉，因为，鳟鱼长大后会被放归到那里。对于渔民来说，这绝谈不上什么损失，但鸟类学者们却焦虑得坐不住了。他们看到欧洲保留的相当长一段时期的关于猎物收获的统计数据，能够清楚地知道猎物与捕食者之间的“交换比率”。比如，在德国萨克森州，射杀1只鹰是为了得到7只猎鸟，杀死1个掠食者是为了得到3头小猎物。

动物的人工化管理，也危及了植物的生命。例如，在德国北部，美国宾夕法尼亚东北部、凯巴布高原以及其他几十个地区，人工繁殖的鹿群毁掉了森林。过度繁殖的鹿群没有了自然天敌的威胁，植物的生长受到威胁，难以生存和繁衍。欧洲的山毛榉、枫树、紫杉木，东部诸州的红豆杉、白杉木，还有西部地区的山桃花心木、海石竹，这些供养鹿群的植物，如今正遭受着人工繁殖的鹿群的侵害。植物区从野花到树木，品种正在逐渐减少。鹿群也因为营养不良而变得更加瘦弱矮小。如今树林里，已看不到公鹿的身影了，更不用说像过去挂在封建领主墙壁上的鹿角了。[37]

随着鹧鸪和野鸡数量的大量减少，在英国的石楠荒地上过度繁殖的兔子严重地影响了树木的再生。在许多热带岛屿地区，大量养殖山羊破坏了当地的动植物生态平衡。农户们只能竖起铁栅栏来保护农作物的产量，使其尽量少受影响。

我们可以得出的结论是：大规模人工干预反而降低了以猎物和鱼为代表的战利品的质量，给非猎物的野生动物、自然植被、农作物带来破坏。

照片也是战利品中的一类，它们造成的破坏很小。即便有十几个旅行者在景区不停地拍照，也不会对景区造成损害。相机产业是为数不多的对野生大自然无害的产业。

所以，我们对于这种行为和大量人工干预来追求战利品的反应存在着根本的差别。

现在，让我们来分析户外休闲的另一个复杂的问题——大自然的孤独权。我们从关于荒野的讨论论战中得到证实，这种稀有的权利对于某些人来说极其重要。如今，荒野支持者们已经与道路建设当局达成了妥协，政府承诺只允许道路从荒野的边缘穿过；同时，每对外开放十几处野外地区，就要有一处由官方确立为荒野，中间不修道路。

但不久，民间保土护卫队在荒野中开辟出一条小路。因随后的一场火灾，又开辟一条大路以便灭火车可以顺利通过。还有人抗议荒野政策招致了现有荒地内的拥堵。一直保持沉默的地方商会，为了得到旅游所带来的经济甜头，才不管什么政府确定的荒野政策。

总之，在广告和经济甜头的影响下，保护荒野所做的努力全都停留在纸上。

不用再争论了，事实如此，人们来荒野找寻孤独，反而享受不到荒野的孤独。错误地开发了大量的道路、营地、小路以及厕所，说这些是旅游服务产品。从增加荒地价值的角度来看，这些设施并未给人们带来旅游的享受。

现在我们再来谈谈构成荒地孤独感的另一个要素：新鲜的空气。空气是比较特别的战利品，它和环境的变化相关性并不大，第一个进入荒原的人和第一千个进来的人呼吸到的空气是一样的。新鲜的空气和拍照战利品类似——可以接受大批的人类，而不会受影响和变化。

下面，我们开始分析另一组成要素，即对自然过程的认知。土地及早先就存在于土地上的生物能否在延续各自的生存特点的基础上成长，前者生物学称之为“进化”，后者生物学称之为“生态学”。虽然，这组要素不时地刺痛特殊阶层的神经，但同时启发了大众对进化和生态进行初步的认知。

认知特点时既不消耗也不降低任何资源价值。比如，鹰从空中俯身冲向猎物时，有人会认知为生物进化中的一环；但另外的人却认为，老鹰抢走了他伏击中的猎物。看到这戏剧性的一幕，目击者会激动不已，要求他向鹰开枪。

户外休闲唯一具有的创造性的意义，就是增进人类对生物进化的认知。

虽然，现在还很少有人能认识到这么多，但这个事实是很重要的。当丹尼尔·布恩[38]第一次走进“黑暗且血红”的森林和草原时，他发现，这里正是自己一直所期望和找寻的地方。他并没有给这个地方起名字，当然名字并不影响我们今天的讨论内容。

然而，户外休闲运动并非要求我们必须深入荒野，而是要求我们去感受荒野带给我们的反应。丹尼尔·布恩不单是用眼睛去发现事物的特性，更是用心灵深处的眼睛去看他心中的感受。生态科学正是让我们去张开心灵深处的眼睛，去了解事物的本源。相比布恩而言，当今那些能干的生态学家，正在帮助我们了解生物的特性。布恩仅仅看到了事情的表象。这点，就如同今天我们谈论起巴比特先生一样，他们都没有真正了解动植物的复杂性。在美国户外休闲娱乐资源发展的历程中，最大的贡献就是提升了美国民众认知自然的能力。

我们不敢要求巴比特先生在“认知”他的国家之前，必须先拿到生态学博士学位，恰恰相反，博士学位可能会让人变得和殓尸匠一样冷酷无情。认知可以划分为无限小的单元，比如城市中的野草和红杉树林传达着相同的思想。总之，认知既不靠学位获得，也不能通过金钱买到。认知存在于时间的任一角落。在对认知的探求过程中，仅仅从休闲娱乐上下功夫是没有必要的。

最后，谈谈第五个组成要素：管理的艺术。我们平常习惯以投票的方式而非行动来进行环境保护工作。当某些人将管理艺术运用于土地管理以后，大家才意识到这种观念的存在。也就是说，只有靠土地生存的所有者以及具有生态学思想的土地管理者，才懂得管理观念背后所暗含的艺术，而买票进入景区的游客则完全不用了解这种观念。那些猎物守护者，同样也不懂管理的艺术。政府起初试图让林业管理部门来运作休闲土地，却不知何时，管理权被土地官员拿来使用。从逻辑上来讲，他们根本不应该获得报酬，而应该为野生动物保护者付薪水。

管理艺术与农作物生产本身同样重要。这一点已经在农业生产领域得到了印证，但在环境保护领域，这种观念还没有引起重视。对欧洲及德国所实行的集约化的狩猎方式，美国的狩猎爱好者不屑一顾。就获得战利品的感受而言，他们的抱怨无可厚非，却完全忽略了在猎物获取过程中形成的管理观念，而时至今日，我们尚未接受这种观念。实际上，就像我们觉得必须以补贴的方式鼓励农民植树一样，通过收取狩猎费来促进农民饲养猎物的积极性，就是对野外的一种妥善管理艺术。

科学界有句名言：个体发展重复着种系发展。他们认为，每一个个体的发展，都在重复着种群进化史，真实地体现在人类的精神世界和物质世界中。满载而归的猎人，实际上是原始穴居人的重生。不论是以前以生存为目的，还是现在以体验为目的，猎取战利品的行为都是年轻力壮者的特权，没有必要为此表示歉意。

在当今，最令人不安的是，现代人在猎取战利品上并没有成长，他们的孤独感、认知能力以及管理观念并没有得到发展，有些已经丧失了。他们蜂拥在北美大陆上，像一只只被机械武装起来的蚂蚁，丝毫不考虑未来；只知道消费，不懂得创造。为了满足人类的贪婪，户外休闲工程师们不惜破坏荒野，提供各类人工化的产品，一面扬扬自得以创造者自居。

以获得战利品为目的的休闲主义者，正在将自己推向毁灭的境地。为了享受，他必须极力掌控、入侵、占有。因此荒野没有任何价值；对整个社会而言，荒野若不经人类开发就没有任何用。对于那些缺乏想象力的人来说，地图上的空白地带就是空白；对于另一部分人而言，这些空白地带是极具价值的瑰宝。

总之，初级的户外休闲活动只会消耗资源，而较高层次的户外休闲活动，在不消耗或很少消耗土地和生命的情况下，创造并满足了其自身需求。认知能力同快速交通运输网络严重脱节，大量的荒地面临崩溃的窘境。如此看来，户外休闲发展并非像在土地上开辟道路那样简单，人们的思想及相关的认知能力仍需要提升。