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随大亨贞无咎而天下随时（第1页）

随大亨贞无咎而天下随时

郭京云：“‘亨’下有‘利’字。”合之《经》文为允。

噬乾胏

贲亨小利有攸往

郭京云：“定本‘不’字，草书势如‘小’字。当作不利。”按：《经》言刚上文柔，故小利，则郭说非也。

天文也

郭京曰上有“刚柔交错”句。《本义》用之。今按：“刚柔交错”句出王氏注，非必《经》文云然，或别有阙文。

剥剥也

郭京云：“‘剥也’当作‘剥落也’。”

动而健

郭京云：“‘健’上有‘愈’字。”

育万物

郭京云：“无‘万’字。”

童牛之牿

《说文》：“告”者，牛触人，著横木以告之。故借为文告之告，或借音郜。则此“牿”字本宜作告，从牛从口，已有禁止之义。其从牛从告之牿，牛马牢也，见《书·费誓》。

祇既平

祇，《说文》作“禔既平”，音市支反，安福也。险不满则受福于平也。若“祇”字，则止有神祇、祇敬二义，于“既平”之义无涉。若俗用为“只”，但语助词，乃晋人法书字，不可用书经典。

白谷草木丽于土

日昃之离

振恒凶

《说文》作“榰恒”。榰，章移反，柱砥也。盖即今之磉石，古用木为之。上六为榰者，犹《大过》初上为栋也。积阴在上，《震》动不宁，而《巽》木下柔，强欲撑支，故“大无功”。无功者，求有功而功不成也。

丧羊于易

郭京作“丧牛”，但以互体，大象俱《兑》，正当作“羊”。

其牛掣

《说文》作“其牛觢”，音尺制反，一角仰也。一角仰则一角俯，乖丑之貌，与“其人天且劓”同象。若“掣”，音昌列反，钳掣也，不可作“惉懘”之懘释。王辅嗣以为懘隔不进，未是。

君子以反身修德

郭京《举正》“反”作“正”。

允升

幽不明也

郭京云：“无‘幽’字。”今按：“‘幽’字诚为赘出”。

于臲卼

瓮敝漏

瓮字本从缶，作罋。缶自缶，陶器也。瓦则以覆屋者。舜先有陶器，桀乃作瓦故，罂瓶之属，皆不宜从瓦。

亨饪也

《说文》作“孰饪也”。孰，俗加火作熟，非。