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宋高僧传卷第十二（第2页）

唐苏州藏廙传

释藏廙，俗姓程，衢州信安人也。幼岁神气朗畅，貌质魁然。元和中告亲求出家，志不可却，直造长沙岳麓，投灵智律师请事剃染。智师察其强愿不群，乃摄度之。既披法服，寻于武陵开元寺智总律师受具足尸罗，当长庆三年也。因听律范，旋穷篇聚，语同业曰：“教门繁广，然有总门。总门之急，勿过舍筏。”遂遍参禅宗，遇马素门下高足住龙牙山，知廙法器，异日告之曰：“蕴界不真，佛生非我。子之正本，当何所名？复从谁得？”廙一言领会，千辙同归，龙牙曰：“我法眼不蒙掩矣。”既遂所求，大得安静，却回柯山，盖避会昌之搜扬也。至大中六年，郡牧崔公寿重之，于州龙兴寺别构禅室，延居之。数年，北至嘉禾，信士归依，请留住至德伽蓝。又往姑苏，时崔公钧作守此郡，闻廙名久，请居南禅院。咸通八年，浙西廉使周公宝命住招隐寺。其年秋，却返嘉禾，信士吕京舍别墅造今永安院。时乾符中，群寇纷纭，禅侣分散。廙曰：“盗终不至此。”及期，寇从别道行，果无所损，其先见如此。五年十月十二日，满院阴云，雉鸣乌噪，安坐而化，弟子号哭，却稣，至六年三月中辰前别众后终，享年八十二，僧腊五十六。时淡交为廙作真赞。至乾宁中，僧神赞进状，乞追谥号塔名。名士吴重裕书碑。

唐福州怡山院大安传

释大安，姓陈氏，闽城人也。幼年入道，顿拂尘蒙。元和十二年，敕建州浦城县乾元寺置兜率坛，始全戒足。时天雨桂子及地生朱草，刺史元锡手疏其瑞，上达冕旒。遂回御礼，诏改凤栖寺号灵感坛焉。安因往洪井，路出上元，忽逢一老父曰：“子往南昌，必有所得。”及咨参律学，夜闻二僧谈论，遽了三乘之旨，乃以所习付之同人。之临川，见石巩山慧藏禅师。藏之提唱，必持弓弩以拟学人。安服拜未兴，唱曰：“看箭。”安神色不挠，答对不差。石巩乃投弩曰：“几年射，始中半人也矣。”安游五台，入龙池沐浴，虽久寖涟漪，殊无奋暴雨雹之怪，观者惊悚。后止沩山，礼大圆禅师，复证前闻而为量果也。时豫章廉使赠太尉崔贞孝公，则魏公之季父，深契玄机，敦安之道，飞疏召之，厥誉愈昌。咸通十四年，诏宜号延圣大师，赐紫袈裟一副。中和二年示疾，所止法堂巨梁中折。三年癸卯十月二十二日，坐化于怡山丈室，春秋九十一，腊六十七。续诏赠圆智大师，塔号证真。安不尝唾地，不处温房，随化而衣，天雨而浴。咨法弟子慧长入关，扬安之德，故有追谥也。博陵司空相国仰慕前烈，遂著文颂德。诗人周朴笃重安，时入山致礼焉。

唐洪州云居山道膺传

释道膺，姓王氏，蓟门玉田人也。生而特异，神彩朗然。处于重丱，崆峒禀气。宿心拔俗，争离火宅之门；拭目寻师，遂摄锻金之子。师授经法，诵彻复求。年偶蹉跎二十五，方于范阳延寿寺受具足戒。乃令习声闻律仪，膺叹曰：“大丈夫可为桎梏所拘邪！”由是拥线衲，振锡环，萃翠微山问道三载。宴居，忽睹二使者冠服颇异，勉膺曰：“胡弗南方参知识邪？”未几，有僧自豫章至，盛称洞上禅师言要。膺感动神机，遂专造焉。如是洞上垂接，复能领会。曾问曰：“我闻思大禅师向倭国为王，虚耶？实耶？”对曰：“若是思师，佛亦不作，况国王乎？”自尔洞上印许。初住三峰，后就云居提唱。时唐之季，钟氏据有洪井，倾委信诚。每一延请入州，则预洁甘子堂以礼之。乃表于昭宗，赐紫袈裟一副并师号焉。都不留意。所化之徒，寒暑相交，不下一千余众。牛头香树围绕者皆是栴檀，金翅鸟王轩翔者不齐尺鷃。四方馈供，千里风从，如荆南帅成汭遣赍檀施，动盈巨万。以天复元年辛酉秋示疾，至明年正月三日而化焉。豫章南平王钟氏供其丧葬。时诸道禅子各依乡土所尚者，随灵龛到处，列花树帐幔粉面之馔，谓之卓祭。一期凶礼之盛，勿过于时也，猗欤！膺出世度人，满足三十年，遗爱可知也。

唐缙云连云院有缘传

释有缘，俗姓凭，东川梓潼人也。小学之年往成都福感寺，事定兰开士，即宣宗师矣。随侍出入，多在内中。一旦宣召，帝以笔书其衫背云：“此童子与朕有缘”，由兹召体矣。大中九年，遇白公敏中出镇益部，开戒坛，即于净众寺具尸罗也。续于京辇听习经律五腊。后身披布褐，手执墨敕，海内游行。参见小马神照，凡同时丛林禅祖无不礼谒者。乃居除州华山，及南游至武夷山，时廉使李诲为筑禅室。乾符三年，至缙云龙泉大赛山，立院。因奏祠部给额，号龙安。敕度七僧，住十八载。安而能迁，止连云院焉。太守卢约者，以谌谅之诚，请入州开元寺别院，四事供施焉。天佑丁卯岁四月八日，示疾，至六月朔日终于廨署，报龄七十三，腊五十二。遗旨嘱制置扬习司空主丧务，于寺南园茶毗。火灭，散分舍利数百粒。后收四十九粒并遗骨一瓶，瘗于石塔。晋开运三年乙巳岁，文泰律师撰塔碑焉。

唐福州雪峰广福院义存传

系曰：雪峰道也恢廓乎！骏奔四海学人。所出门生形色不类，何邪？玄沙乘楞严而入道，识见天殊，其犹谚曰：“青成蓝，蓝谢青，师何尝，在明经。”故有过师之说。一则雪峰自述，塔铭已尽其致也。一则玄沙安立三句，决择群见，极成洞过欤？今江表多尚斯学，此学虚通，无系了达，逍遥勿拘，知乘急也。雪峰化众，切乎杜默禅坐，知戒急也。其能各舍一缓，以成一全，则可乎？

唐澧州苏溪元安传

唐明州雪窦院恒通传（招贤岑师）

释恒通，俗姓李，邢州平恩人也。家传士族，幼而知学。苏秦显达，犹怀二顷之田；元亮孤高，不羡五斗之禄。纵越掞天掷地，拖紫腰金，瞬息浮华，岂裨来业？父母终礼，年甫十三，潜入鹊山访道依师。既罢丘坟，唯披释典，精虔忏诵，恳侍巾瓶，不弭初终，蒙恩剃度。年二十，于本州开元寺具戒。后往京兆荐福寺听习经律。七八年间，寻穷藏教，乃曰：“摩腾入汉，译著斯文。圣胄来梁，复明何事？”因辞北阙，径请南方，遇招贤岑大师。大师问曰：“何处人也？”曰：“邢州人也。”招贤曰：“我道不从彼来。”通曰：“和尚还住此无？”于是有滞皆伸，无疑不决。后指洞山、石霜，皆往参焉。招贤示灭，通以弟子礼事之。咸通末，游宣城，尚书崔寓素奉禅门，攀迎庄肃，睹通仪表拔俗，问答往还，崔甚悦服。于谢仙山奏置禅院，号瑞圣，请以居之。四方毳衲之徒，不邀自聚。博陵方议奏荐师号，坚让遂寝。中和末，文德初，群寇兢起。通领徒至四明。大顺二年，郡牧黄君晟请留居雪窦焉，蔚然盛化。天祐二年七月示疾，越九日躬入浴室，却坐绳床，集众焚香，勤勤付嘱，合掌而逝。春秋七十二，夏腊五十二。以其年八月七日迁石塔于院之西南二百余步。或曰：“通临终言：我庞勋也。”此非也。高僧无作为行录而无此说。若观年腊，庞勋岂正弱冠来逃难邪？

唐袁州仰山慧寂传

释慧寂，俗姓叶，韶州须昌人也。登年十五，恳请出家，父母都不听允。止十七，再求堂亲，犹豫未决。其夜有白光二道从曹溪发来，直贯其舍。时父母乃悟是子至诚之所感也。寂乃断左无名指及小指，器藉跪致堂阶曰：“答谢劬劳！”如此，父母其不可留，舍之。依南华寺通禅师下削染，年及十八，尚为息慈。营持道具，行寻知识。先见耽源。数年，良有所得。后参大沩山禅师，提诱哀之。栖泊十四五载，而足跋，时号跛脚驱乌。凡于商攉，多示其相。时韦胄就寂请伽陀，乃将纸画规圆相，圆围下注云：“思而知之，落第二头。云不思而知，落第三首。”乃封呈达。自尔有若干势以示学人，谓之仰山门风也。海众抠衣得道者，不可胜计，往往有神异之者，条来忽去，人皆不测。后敕追谥大师，曰智通，塔号妙光矣。今传仰山法示成图相，行于代也。

唐天台紫凝山慧恭传

释慧恭，俗姓罗氏，福州闽人也。家传儒素，不交非类。母妊之初，梦所居涌出浮图，上参于天。迨恭诞生，嶷然聪悟。年十七，举进士，名随计车。将到京阙，因游终南山奉日寺，目祖师遗像，释然世网，遂求出家。操执僧事，备历艰辛。二十有二，适值新创安国寺受具足戒。寻乃游方，缘崄涉荒，而无难色。尝遇黑蛇伤指，不求医而毒螫自销。见魑魅占山，谕罪福而妖物遄息。至武陵德山，诣宣鉴禅师，领会风飞，由兹道合。因挂锡，施门人礼。鉴公顺世，后游玉山，至信州，刺史营西禅院而礼之，其徒数百人。居岁余，以郛郭喧繁，复入福州长溪马冠山。自马冠抵泉州富阳山，所至之所檀施臻集。徒侣解钵，禅坊立就，其为士庶向奉如此。景福三年，与门人游天台，州牧京兆杜雄留之而止。杜因创瑞龙院于紫凝山，祈恭兴扬法席，以悟沦迷。缁俗云驰，香花山积。天复三年癸亥十二月午时，命众声钟，顾瞻左右，促言云去。加趺瞑目，俨然而化，春秋八十四，僧夏六十二。阐圆顿之宗，居道德之最，殁无易名，塔无题榜，足见浮名为桎梏耳。门人上足师遂植松负土，力崇塔庙，所谓法空不坏因缘矣。因缘有之，孝行曷伤于道云。

唐杭州龙泉院文喜传

唐明州伏龙山惟靖传

释惟靖，吴门人也。年三十许，形奇貌古，且类憨痴，入国宁寺，巡僧房唱曰：“要人出家请留下。”至经藏院，见二众阇黎大德慧政，便跪拜伸诚，愿容执侍。政公允纳，与剪饰。于天台受具，暂归谢政，便寻访名山。有知识处，必经寒燠。自尔勤于禅法，未尝发言，即居定光禅师废金地道场。侵星赴禅林寺晨粥，而多虎豹，随到寺门，虎踞地若伺候。靖出，复随至金地。迟明，巨迹极多。靖恐人知，以锄灭虎迹。俄患背疽，困睡，有鸩鸟粪于疮所，非久全愈。又虞冰雪，备粳粒半斗，每日以铫合菜煮食，置粳于地窖中。过期，用米常满不耗。靖乃筑之而云：“吾被此物知，非理也。”寻居伏龙山，山可瞰海，峰势岧峣，昔僧鉴诸曾隐于是。诸即唐王相国之母弟也，能文习道，刺史多往谒之。靖续遁此山，刺史黄晟常请出州，供施繁委。末于奉川北山置院示疾坐终，享龄七十余。窆于山下，茔塔存焉。

宋高僧传卷第十二