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第144章 小猪 多给太孙生几个弟弟啊（第2页）

第三日，赤勒部酋长之妻悄然遣婢相请，求治多年咳疾。阿苏上门诊治，用药不过甘草、桔梗、蜂蜜，三剂即愈。妇人感动落泪，竟在家族会议上挺身而出：“我生育六子，从未得如此尊重。这些女子教的不是叛逆，是**活命的本事**！”

七日后，赤勒部破例开放一间废弃马厩，供女子学院设点教学。首日报名者达八十九人，最小六岁，最大六十有三。她们学的第一个词，是“我”。

而乌图，则选择了最危险的一条路??重返阴山南麓，那片曾孕育“长生天卫”的极北之地。此处部落仍奉旧俗，视文字为诅咒，见书则焚，遇学者则驱逐。

他孤身前往，无兵无伴，只带一箱《孝经》译本与一架纺车模型。初至之时，无人理睬，甚至有人向他投掷粪土。他不怒，每日清晨在村口静坐，一边纺线，一边低声诵读：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣……”

七日后，一名少年好奇靠近，问他手中转动的是何物。乌图微笑答：“这是汉地的纺车，一人可抵五人织布。你想学吗？”

少年犹豫片刻，点头。

乌图当即拆解模型，用树枝在地上画出齿轮传动之理，并引入简单算术：“每转一圈，出布三寸，一日千转，便是三十丈。若你识得数字，便可算出全家一年所需劳力，省下时间放牧、读书。”

那少年本为家中最笨者，常遭羞辱，却在推演中展现出惊人天赋。三日后，他竟能独立复原纺车结构图。

消息传开，村民始觉惊奇。又逢冬寒突至，多名孩童患肺炎，乌图取出随身药囊，依《伤寒论》施治，救人十余。族中老萨满欲加阻挠，却被其亲孙质问：“你祷告三天未能退烧，他用药半日见效，究竟谁近长生天？”

第十日，乌图终于获准进入集会大帐。他未言教化，只讲述自己如何从锦衣玉食的贵族沦为众人唾弃的“叛祖者”，又如何在书中找到新的人生意义。他说：“我不是不要祖先，我是想让祖先的子孙活得更好。若他们泉下有知，难道不愿看到后代不再冻死、饿死、无知而死？”

帐中寂静良久，终有一老者起身，颤声问道：“你说的这些书……能教我们不再挨饿吗？”

“不能立刻。”乌图诚恳答，“但它能教你算草场承载之力，避过度放牧；能让你识天气变化之律，预知旱涝；能让你懂疾病传播之因，减少死亡。十年之后，你们的孩子不会再问‘为什么我们总这么苦’，因为他们已经掌握了改变命运的工具。”

那一夜，乌图没有离开。他被允许留在村中，暂居牛棚。次日清晨，有人发现，昨夜扔在他门前的石头已被整齐排列成一个汉字??“人”。

三个月过去，阴山南北竟有十七个部落主动遣使至归仁书院，请求派遣教师、赠送书籍。更有甚者，开始自行组织“夜读会”，由略通文字者领读《三字经》，虽错漏百出，却热情高涨。

赵珩得知，未加宣扬，只命李昭记录于《边情实录》：“**化夷之效，不在朝廷诏令，而在民心自趋。当百姓宁愿放弃一夜安眠也要换取一字之知，变革已不可逆转。**”

然而，风暴从未真正平息。

某夜，飞鸽急报自敦煌而来：西域使团途中遭遇伏击，护送的《胡汉双解字典》三百卷尽毁，两名教习身亡。刺客留下血书：“**宁死不受汉蛊！**”

经查，幕后主使竟是龟兹国中一位亲匈奴派贵族，长期受公孙贺余党资助，意图阻止汉文化西扩。更令人忧心的是，此人已在多国散布谣言，称“汉人借书院控制各国血脉，将来必兴兵吞并”。

刘进闻讯，震怒之下欲发兵问罪。赵珩却连夜上书劝止：“兵可服人一时，不能服心万世。今若出征，正中其下怀??彼将宣称‘你看，汉人终究靠武力压迫’。不如以文破局，让真相自己走路。”

他提议：立即重印《字典》千卷，另附一封由幸存教习亲笔所写的《西域纪行》，详述沿途各国百姓如何渴求知识、如何自发组织学习，并配以图画??有老人扶镜读字，有少女临摹笔画，有商人用算经核账……

“我们要让天下看见，**不是我们在强推文明，是文明在召唤我们**。”

刘进思忖再三，采纳其议。

半年后，《纪行》随商队传遍西域，所到之处，震动非凡。康居王子读后痛哭，当即下令全国推行汉语启蒙；大宛国王宣布废除贵族垄断教育之制，开放王室藏书阁；就连龟兹国内，也有数百青年秘密结社，自称“求真会”，冒着杀头风险偷学汉字。

那位刺杀主谋最终被本国百姓揭发，绑送汉使面前。他咆哮不止：“你们用文字杀人！无形无血，却灭我族魂！”

赵珩亲笔回信：“我们不杀人，我们救人。你若不信，可来归仁书院住上一月，读一本书，治一场病，教一个字。若仍觉我们是魔，那时再杀我不迟。”

那人竟真的来了。

他在书院住了四十天，起初拒不言语，拒绝饮食。直到某日深夜，听见隔壁病房传来婴儿啼哭，新生儿脐带感染，命悬一线。值班医徒翻阅《简明儿科方》，果断施以酒精清洗、草药外敷，终使孩子脱险。

他亲眼目睹母亲跪谢医徒，而那医徒只说：“不必谢我，谢写下这本书的人。”

那一刻，他崩溃痛哭。