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2。《周易》卷后佚书之一，无篇题。

3。《周易》卷后佚书之二，《要》。

4。《周易》卷后佚书之三，《昭力》。

5。《周易·系辞》，无篇题。

（丁）与《战国策》有关的书一种，无篇题。

（戊）与《左传》类似的佚书一种，无篇题。

（己）关于天文星占的佚书一种，无篇题。

（庚）关于相马的佚书一种，无篇题。

（辛）关于医经方的佚书一种，无篇题。

（壬）1。关于刑德的佚书之一，无篇题。

2。关于刑德的佚书之二，无篇题。

3。关于刑德的佚书之三，无篇题。

（癸）1。关于阴阳五行的佚书之一，无篇题。

2。关于阴阳五行的佚书之二，无篇题。

（子）导引图一幅。

（丑）地图一幅。

（寅）驻军图一幅。

（卯）街坊图一幅。

（辰）杂占。

图8-24老子帛书

图8-25帛书《阴阳五行》局部，此书有甲、乙两种写本，其内容根据阴阳五行学说占卜吉凶，是研究古代阴阳五行学说的极好资料

早在1700年前的西晋咸宁五年（公元279年），一个叫不准的盗墓贼在河南汲县一个坟墓中盗出竹简十余万言，一时震动朝野。尽管朝廷方面派学者对这批竹简进行了整理，并编辑成《竹书纪年》，但随着日后的战乱几乎都散失殆尽。清朝末年，在中国西北地区出土的汉晋木简及敦煌藏书，则大多被帝国主义者连抢加夺地捆载而去。正因如此，马王堆汉墓帛书的出土才显得弥足珍贵。《老子》本的发现，对研究战国至汉初法家思想的演变、探讨当时统治阶级崇尚黄老之学的阶级实质等问题有着极其重要的参考价值，是中华民族学术思想宝库中不可多得的重要文献。

除有文字书写的帛书，马王堆汉墓出土器物中一个最大的特色，就是价值连城的帛画。

除了令学者们争论不休的《招魂图》或称《升天图》外，三号墓还出土了一卷图文并茂的彩色画。这幅画既不是山水，也不是花卉，因而更为奇特。只见在长1米、宽0。50米的画面上，用红、蓝、棕、黑诸色，分4排绘了44个人，其形状有男有女有老有少，有的穿短衣短裤，有的穿长袍，有的光背，大部分徒手，少数手持器械。这些人都是用工笔重彩绘在绢帛上，每一个人有一个运动姿态。图画原无标题，周世荣等专家根据人物的运动姿态及所标文字内容推定，这就是古代的《导引图》。此图是中国发现的最早的一幅健身图，它为研究古老而独特的“导引”疗法的源流提供了极其珍贵的资料。

中国古代的导引，是呼吸运动和躯体运动相结合的一种医疗体育方法。根据《庄子·刻意》李颐注：导引就是“导气令和”“引体会柔”。这一注解比较合理地说明了组成导引这一运动的方法特点和要求。由于呼吸在此中占有重要地位，因此也称为“导引行气”或“行气”。这种导引术在春秋战国时已经普及，中国最早的医药文献之一《黄帝内经》上即记载有“导引行气”的方法。

《庄子·刻意》中说：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士、养行之人、彭祖寿考者（彭祖得以长寿）之所好也。”后汉时崔定在《政论》中也提到“熊经鸟伸”和“吐故纳新”在强身延年方面的作用。三国时的名医华佗，把导引术总结为《五禽戏》，即“虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏”。至今四川、重庆等地，还流行有《五禽图》导引方法。

有关“导引”的古代传说非常多，仅见于《云笈七签》者就有不少神仙之类的导引术式。其中彭祖导引法中说可除百病，延年益寿。彭祖为殷大夫，经夏商数代，活了七百余岁。这虽然是一个虚构的故事，但它告诉人们，导引的起源很早，历史悠久，以及适当的运动可以使人健康和长寿。

除《导引图》外，马王堆三号汉墓出土的类似的医疗方面的书籍共有10种之多，其中有《五十二病方》《足臂十一脉灸经》等。这些医书的发现不能不令人惊叹中国古代医学卓越先进的临床诊断知识水平。

马王堆汉墓出土的帛书﹑帛画整理﹑研究工作告一段落后，马王堆汉墓发掘的传奇故事也随之落下了厚重而神秘的帷幕。