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第一记 浮生记才（第3页）

04

《本草纲目》是十六世纪以前中国本草学集大成之作，书中所收集的资料广博，“上至坟典，下至传奇，凡有相关，靡不收集”。

实际上，这本书是李时珍一家三代辛勤劳动的成果。儿子李建元为此书精心绘制了一千多幅精美的插图，四个儿子负责校正书稿，四个孙子帮忙抄写，其中还有他的弟子庞宪的功劳。

可是，这部一百九十二万字共五十二卷的巨著，却遭到了官府和书商的冷眼。

一般来说，刻印这样的大型书籍，只有朝廷和官府有这个实力。就算在当时全国最大的印刻中心南京，一般的书商也是看都不看的，书商们最感兴趣的是小说、戏曲、丛书类书籍。在他们眼中，印刷《本草纲目》既不是奉旨刊印，又不是巨贾行善捐资，实在太不值当了，没赚头。

当时的李时珍远非今天这样名闻天下，不过是所谓的荆楚名医罢了。他在南京滞留了一年，没能找到愿意出版的出版商。

万般无奈之下，他想到，倘若他的《本草纲目》能得到当时的文坛盟主王世贞的赞许和题序，应该能借助其名声而给该书的出版带来一丝生机吧。

于是，李时珍乘船到离南京不太远的太仓，拜谒了有过一面之缘的王世贞，向他表示“愿乞一言，以托不朽”。

只是，这一次的拜访并不是那么顺利。据说当时李时珍和王世贞关于道家寻仙炼丹的意见不一，王世贞的心情不是很好，就没有为《本草纲目》写序，反而写了两首绝句戏赠李时珍，其中一首说：“华阳真逸临欲仙，误注本草迟十年。何如但附贤郎舄，羊角横抟上九天。”

不管怎样，王世贞终究是给予了口头承诺，只是这个迟来的序，要到十年后的万历十八年（1590年）春上元日才出现。

这一年，七十三岁的李时珍再次拜会了王世贞。“生平刚正不阿，从不对人妄赞一词”的王世贞，以其深厚的文化底蕴写下了一篇赞誉有加的序文。序中，他以饱满的热情、绝世的文采，深刻阐释了《本草纲目》的丰富内涵，并且不忘向书商大力推荐这本巨著。他说：“藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云者？”

有了王世贞金口的加持，金陵书商胡承龙拍板决定出版这部书。

万历二十一年（1593年），《本草纲目》的雕刻终于完成。

同年，李时珍去世，他逝世后的第三年，《本草纲目》在南京正式刊行，世称“金陵版”。

当年十一月，李时珍的儿子李建元带着这部巨著和李时珍的遗表觐见了万历皇帝，万历亲批了“书留览，礼部知道，钦此”的圣旨。至此，《本草纲目》的流传已成水到渠成之势。

05

大约在李时珍生活时代的九百年前，唐朝也有一位良医。

根据《旧唐书》记载，他的年龄可能达到了一百四十多岁。关于他的年龄，还存在争议，最保守的估计，也是清朝纪晓岚在编纂《四库全书》时计算的一百零一岁，更主流的看法则认为是一百二十五岁或一百四十二岁。总之，他是中国正史记载中活得最久的人之一。

这位神医就是孙思邈。

孙思邈少年时体弱多病，曾患寒疾，医药费几乎耗尽家产，于是他立志学医。二十二岁时，他开始为亲朋好友行医治病，因疗效好而享有很高的威信，声望日著。

他是第一个麻风病治疗专家，曾治疗六百余名麻风病人，并亲自抚养、照顾治愈了六十多人。

“初唐四杰”之一的卢照邻染麻风病多年，一直都医治不好，在病情的折磨下，非常消极悲观。那年，卢照邻因事进京，卧病于长安光德坊官舍，遇到了当时也在长安的孙思邈，在孙思邈的治疗下，他的病情渐渐有了起色。

恰逢此时，唐高宗要去避暑，召孙思邈同行。这样一来，卢照邻的治疗就无法继续了，只能回四川去。不久后，孙思邈也还乡了，两人再也没有机会见面，只是书信往来。

几年后，卢照邻因病辞官，慕名到孙思邈曾提及的太白山养病，却听信道士的蛊惑，服用“仙丹”，导致病情雪上加霜。孙思邈逝世后，他精神上备受打击，加之病情恶化、全身溃烂，只得绝望自杀了。

以孙思邈的医者仁心，倘若知道后来发生的这些事，心里一定非常难受。毕竟他终身都秉持着“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”的信念。

孙思邈在京城长安居住了十多年，除诊疗工作之外，还从事医学研究和著述。他竭尽毕生精力，花费数十年推出了医学巨著《千金方》（包含《千金要方》和《千金翼方》），被誉为中国历史上第一部临床医学百科全书，涵盖内外科、妇儿科、五官科、皮肤科、急救、食疗、养生、气功、按摩等领域。

《千金方》不仅对中国医药学产生了极为深远的影响，而且对日本医学也颇有影响。

唐永徽元年（650年）的秋天，孙思邈奉命去诊治一位将军。到了地方一看，这位将军的后背嵌着一支断箭箭头，血迹斑斑，不时有恶臭脓水流出。

原来，这位将军远征时被流矢击中，箭头没入位置刁钻，前面来看过的医生都束手无策，表示“这根本拔不出来了啊”。

众人早就听说过孙思邈的神医之名，都把满含期待的目光落到了他身上。然而，孙思邈一开口就是“这我现在也拔不了”，众人目光一暗。但孙思邈接着说：“给我三个月，这箭不用拔，也会自己掉落的。”果然，从冬季到翌年春，在孙思邈的医治下，箭镞就不拔而落了。

这是《千金方》中最后记载的一个病例。

孙思邈医术高超，医德高尚，不仅在平民中享有声望，隋唐两朝帝王将相对他也是敬重有加，史上有三御请之说。但他无心仕途，三拒入仕——拒绝隋文帝杨坚在登基前“征为国子博士”；拒绝唐太宗“召诣京师”授以爵位；拒绝唐高宗召见授予“谏议大夫”。

他终身不仕，隐于山林，以奇特神异、名医名儒、似僧似道的姿态而驰名中外。