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第135章 岩画（第1页）

那一夜，帐篷里的气氛格外沉重。老牧民讲述的故事像一块冰，沉甸甸地压在每个人心头，连炉火的暖意都化不开。没有人说话，只有粗重的呼吸声和外面肆虐的风雪声交织着。

黎玉袍靠着帐篷壁坐着，闭上眼睛，却感觉老人说的每一个字都化成了画面，在他脑海里翻腾——姐姐卓玛明亮的眼睛、冰冷的人皮鼓、红旗插上碉楼、格桑花旁的安葬……这些画面和他意识深处那些属于蚩尤的、更古老也更蛮荒的战争与破碎记忆混杂在一起，让他心乱如麻。

他下意识地摸了摸右臂的图腾。那灼热感在老人讲述时曾剧烈波动，此刻却陷入一种奇异的沉寂，仿佛也在倾听，在分辨。血脉里那股属于兵主的暴戾与桀骜，似乎也被那段触及人类最根本苦难与抗争的历史短暂地镇住了，没有像往常那样轻易躁动。

司空听澜盘膝坐着，手里无意识地着那根短棍，眼神盯着跳动的火焰，不知道在想什么。大禹后人治水镇妖，守护的是秩序与安宁。而刚刚听到的，却是秩序崩塌后，人如何被异化为非人，又如何被另一种力量重新赋予“人”的尊严。这对他所承载的“守护”理念，是一种巨大的冲击和补充。

姜雪和姬明月靠在一起，两个女孩的脸色都还有些发白。姜雪是医者，见惯伤病，却第一次如此首接地听到这种源于制度与恶意的、纯粹的残酷。姬明月则更敏锐地捕捉到了故事里“力量”与“使用力量的人”之间的关系。领主、管家拥有力量（世俗权力与暴力），却制造了鼓；金珠玛米也拥有力量（武力与理念），却砸碎了锁链，埋葬了鼓。同样的雪域，同样的力量，因目的不同，结果天差地别。

东方景喻最沉默，他只是静静地看着炉火，但周身气息比平时更加凝练。儒家讲“仁”，墨家讲“兼爱非攻”，而刚才的故事，是这些理念在最残酷现实中的极端反例与救赎范例。他似乎在重新审视自己掌握的力量与背负的理念，该如何在这复杂的人世间践行。

老牧民没有再看他们，只是默默地添着牛粪，拨弄着火，浑浊的眼睛望着虚空，仿佛在与记忆中的亲人和那段翻天覆地的岁月无声对话。帐篷里只有柴火轻微的爆裂声。

不知过了多久，风雪声似乎小了些。老人忽然开口，声音恢复了之前的平淡，却多了些说不清道不明的意味：“睡吧。天亮了，雪停了，路就好找了。”

没有人真的能睡着，但都依言裹紧了衣服或毯子，闭目养神。

……

天刚蒙蒙亮，风雪果然停了。

高原的黎明壮丽而清冷，铅灰色的云层裂开缝隙，金红色的霞光泼洒在连绵的雪山上，给万物镀上一层瑰丽的边。空气冷冽纯净，吸一口，肺管子都像被冰镇过。

众人走出帐篷，踩在厚厚的、新落的积雪上，咯吱作响。老牧民己经收拾妥当，正给牦牛系紧肚带。

“阿爸啦，”黎玉袍走到老人面前，诚恳地说，“谢谢您收留我们，也……谢谢您告诉我们那些事。”

老人抬起头，看了看他，又看了看他身后正在活动手脚、神色比昨晚凝重许多的其他几人，点了点头：“路，在那边。”他用木棍指向东南方一道被雪覆盖的山梁，“翻过去，能看到一条冰河。沿着冰河往下游走，大概半天，能看到车辙印，就能回到你们该走的路上了。”

他顿了顿，又说：“‘鹰不落’谷地深处，不要去。尤其是有奇怪石头和……古老金属的地方。那里，连风雪都带着不一样的味道，地底下的东西，睡了很久，不该被打扰。”

这话意有所指，分明是警告他们不要靠近昨天发现青铜矛尖的乱石堆。

“我们记住了，阿爸啦。”姜雪代表大家回答。

告别了老牧民，五人深一脚浅一脚地朝着山梁行进。积雪没过了小腿，行走艰难。但没人抱怨，昨晚的故事像一剂猛药，让每个人都沉默了许多，也似乎坚定了许多。

翻过山梁，果然看到一条冻得结结实实、覆着雪的冰河，在晨光下蜿蜒向远方。

沿着冰河走了约莫一个多小时，走在最前面的司空听澜忽然停下，蹲下身，扒开一片积雪。

“看这里。”

其他人围过去。只见在冰河边缘