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导读 俄国现实生活的一面镜子高尔基成长的故事郭家申（第6页）

[115]　古里·亚历山大罗维奇·普列特尼奥夫因参加学生运动曾经两次被捕，第一次是1888年2月，第二次是同年9月。先是关押在喀山监狱，后来被押解到彼得堡。

[116]　“十字架”监狱，1892—1917年期间对彼得堡监狱的俗称，因监狱建筑物的形状像多个十字架，故得名。

[117]　一种用燕麦酿制的清凉酸甜饮料。

[118]　古里·阿历山大罗维奇·普列特尼奥夫的昵称。

[119]　这里说的福音书指的是《新约全书》。

[120]　见《新约全书·马太福音》第5章，第1～11节。

[121]　见《新约全书·马太福音》第4章，第18～20节。

[122]　沙皇俄国流放政治犯的一个古镇，现为秋明州一个城市，位于托博尔河畔，有一座十二月党人纪念馆。

[123]　生于1842年，积极参加革命运动，和民粹派很接近。

[124]　指И。M。克洛普斯基（1852—1898），19世纪八九十年代托尔斯泰主义宣传者之一，1892年曾经被捕，后来移民去了美国。

[126]　查理·罗伯特·达尔文（1809—1882），英国博物学家，达尔文主义创始人。著有《物种起源》（1859）等书，揭示了生物界进化的基本因素，提出了人起源于类人猿的假说。

[127]　法利赛人属犹太教的一个教派，盛行于公元前2世纪至公元2世纪，他们大都出身于城市的富人阶层，主张遵守口传律法，至今这种观点仍是犹太教神学思想的核心。法利赛派承袭哈西德派的传统，对一言一行都有明确的准则。因此，如《新约全书》所载，人们指责法利赛人拘泥于律法的条文而忽视其精神。法利赛人笃信教义，仇视异教，深得百姓拥护。他们鼓吹灵魂不死，肉体复活，犯罪受罚，与基督教教义颇为一致，但却有悖于犹太教该教派的教义，不过其神学思想对后犹太教颇有影响。福音书中耶稣把法利赛人称为伪君子。

[128]　优素福·弗拉维（公元37年—100年后），古代犹太历史学家。反抗罗马的犹太战争期间背叛了起义者，投降了罗马人。著有持亲罗马立场的《犹太战争》、为犹太人辩护的《犹太古代史》和为自己变节辩解的《一生经历》等。

[129]　加·杰尔查文（1743—1816），俄国诗人，俄国古典主义文学代表。他的庄严的颂诗，充满了强国的思想，嘲讽达官贵人，写景状物，抒发诗人的情思，对俄国诗歌有很大影响。他出生在喀山省，1754—1762年生活在喀山，他的纪念碑就竖立在喀山大学的校园内。

[130]　《梁上君子歌》，参见索鲍列夫斯基出版的《大俄罗斯民歌》第6卷，圣彼得堡，1900年，第354～356页。

[131]　1887年12月12日，高尔基在喀山河岸边费奥多罗夫山岗上开枪自杀，后被人救起，送进了医院。

[132]　短篇小说《马卡尔生平一事》发表于1912年。

[133]　高尔基是1887年12月21日出院的，在医院共住了9天。

[134]　俄国一种后身打褶的立领男上衣。

[135]　米·安·罗马斯用民粹派地下活动小组的钱，在喀山省斯维尼亚县克拉斯诺维多夫村开了一间铺子，以便在农民中开展宣传工作。

[136]　安东诺维奇的俗称。

[137]　指伏尔加河沿岸的人们往往根据海鸥的飞行方向来判断天气的变化。

[138]　罗马斯·安东诺维奇的俗称。

[139]　C。卡罗宁（1853—1892），俄国民粹派作家，作品有小说集《巴拉什金诺村人纪事》（1879—1880）以及反映对改革后俄国农村情况和知识分子思想上进行探索的中短篇小说。

[140]　H。兹拉托夫拉茨基（1845—1911），俄国作家，彼得堡科学院名誉院士（1909），倾向于民粹派。著有中篇小说《农民陪审员》（1874—1875）等，其作品主要描写农民的悲惨生活和俄国农村阶级分化的现实情形。

[142]　亨利·托马斯·巴克尔（1821—1862），英国历史学家，实证主义社会学家，社会学地理学派的代表人物。主要著作有《英国文明史》（1857—1861）等。

[143]　莱伊尔（1797—1875），英国地质学家。

[144]　哈特波尔·勒启（1838—1903），爱尔兰历史学家，政治评论家。

[145]　拉布克（1834—1912），英国人种学家，自然科学家。

[146]　泰罗（1832—1917），英国社会学家，人种学家。

[147]　詹姆斯·穆勒（1773—1836），英国哲学家、历史学家、经济学家，休谟哲学的追随者，否认天赋人权的理论。

[148]　赫伯特·斯宾塞（1820—1903），英国哲学家和社会学家，实证主义创始人之一，资产阶级自由主义思想家，伦理学方面功利主义的拥护者，主要著作有《综合哲学纲要》（1862—1896）等。

[149]　达尔文（1809—1882），英国博物学家，达尔文主义创始人，提出了人类起源于类人猿的假说。

[150]　皮萨烈夫（1840—1868），俄国政论家和文艺批评家，革命民主主义者，空想社会主义者；主要著作有《劳动史纲要》《现实主义者》《美学之毁灭》等，对俄国作家多有褒扬，但却不当地否定普希金作品的现实意义。

[151]　杜勃罗留波夫（1836—1861），俄国文艺批评家、政论家、革命民主主义者；反对俄国专制的农奴制度，宣扬农民革命思想，并预言革命的一天终将会到来。主要著作有《什么是奥勃洛莫夫性格》《黑暗的王国》《黑暗王国的一线光明》《真正的白天何时到来》等。

[152]　车尔尼雪夫斯基（1828—1889），俄国革命民主主义者，学者、作家、文艺批评家，坚持人本主义唯物论的观点，对资本主义有深刻的批判；认为社会主义是由人类发展历史决定的，但却认为俄国可以通过村社的形式过渡到社会主义。主要著作有《怎么办》《序幕》和大量的文艺评论和美学著作。