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第61章 舆论之鼎文火慢炖（第2页）

短短几天时间，“绣鞋泣血”的故事就传遍了金陵。

紧接着，第二期《金陵风雅》又推出了新的故事——《鬼火照冥途：恶少疯癫录》。

这个故事更加离奇，说是一个李姓恶少，害死人命后，夜夜见到鬼火在院中跳动，最终被吓得神志不清，逢人便说自己有罪。

故事一个接一个，虽然主角的名字和身份各不相同，但核心都是一样的：权贵恶少，草菅人命，冤魂复仇，恶有恶报。

这些故事就像一剂又一剂的猛药，不断地刺激着金陵百姓的神经。

人们在茶余饭后，开始自发地将这些故事与现实中发生的事情联系起来。

“你们说，这故事里写的，怎么那么像承恩侯府那位小侯爷？”

“嘘！小声点！你不要命啦！不过……还真有点像。我可听说了，侯府最近正闹鬼呢，请了好多道士和尚去做-法事！”

“我也听说了！还有前阵子，风雅集那个叫铃儿的姑娘，不是也死得不明不白吗？你说，会不会就是……”

流言蜚语，是世界上最可怕的武器。

它无形无影，却能杀人于无形。

孟玄深谙此道。他就是制造一个巨大的舆论场。

在这个场域里，所有人都默认了一个前提：周玉就是凶手，而铃儿的鬼魂正在向他索命。

这个舆论场不仅影响了普通百姓，也开始影响那些自诩清高的读书人。

金陵城南的一处书院里。

一群年轻的学子正在进行一场辩论会。

辩论的主题，正是“子不语怪力乱神”。

一个学子引经据典，认为鬼神之说纯属无稽之谈。

另一位学子却站起来反驳：“孔夫子不语怪力乱神，是敬而远之，并非全然否定。况且，若无鬼神，何以解释天理昭彰，报应不爽？”

他拿起一本《金陵风雅》，高声说道：“诸位请看，这‘金陵异闻录’中所写之事，虽为演义，但其内核却是‘公道’二字！当王法无法伸张正义之时，我们难道不希望，能有另一种力量来惩恶扬善吗？”

这番话，引得在场许多学子纷纷点头。

他们寒窗苦读，为的是修身齐家治国平天下。他们心中都有一股匡扶正义的热血。

当他们看到，权贵可以如此轻易地践踏人命，而官府却无所作为时，他们内心的愤怒和无力感是可想而知的。