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第十五章 监控反遭监控（第4页）

“欣蔚这丫头命不济啊！”郑村长讲道。

欣蔚三岁由母亲带她改嫁到光棍朱家，细皮嫩肉的城里人，给核桃一样的男人破坏几年，成了一片废墟，重建已不可能。这时养女长大，十一二岁，核桃朝外号走去，绰号正是戴在头上是突降的一场暴雨，人们被赶进屋子两天未出来，废墟令男人烦恼，他见到熟睡的小女人，养女的概念蓦然变得汤汤水水，已无任何意义。

暴雨过后，欣蔚向母亲哭诉父亲在身上做了些什么，连喘气都不匀乎的母亲，只能抱着女儿落泪，想活下去没这个男人不行。**的事城里有乡下有，任何一个词汇的诞生有它的故事，驴性亦如此。山民朱家发生的事，是做母亲的容忍，还是做养女的容忍，存在着石头缝间的村子多年。一个近乎虚构的场合，养父竟然厚颜道：我睡串笼子。展开说下他的意思，睡妻子睡到女儿的铺上。因此，他有了一个绰号：串笼子。

翁力觉得没必要往下问了，朱家也不需要去了，已成年的欣蔚还会回到受伤的地方吗？动物准确记住自己受伤的地方，这是本能。结论是欣蔚不可能带大东子逃回核桃背。

“不去见见本人？”郑村长问。

“不见啦。”刑警说。

郑村长想的和刑警不一样，他希望警察出现在串笼子面前，随便问他几个问题也好，至于是出于什么心理，说不太准确。

“我们回去吧。”翁力说。

车子出村觉出速度，山路明显下坡。

“摊上这么个爹，不幸。”佟铁伟说。

驴和性连在一起，再和伦理连在一起……没人接话茬，谁愿谈这个话题啊！

“翁队，一会儿经过，我想看眼庙。”于振海请求道。

翁力点头同意。

一个破石头缸扣在地上，它的前面有纸灰和未燃尽的香，有人拜祭痕迹。民间农历每月初二和十六祭拜土地，俗称“做牙”。于振海不知晓此俗。他疑问：

“灶王爷姓张，土地爷也姓张，怎么全姓张？”

“民间的灶王爷也不都姓张，流传较广的张姓罢了……”翁力颇谙此俗，随口说了祭灶王爷歌谣：年年有个二十三，灶王老爷要上《祭灶》。见《汉族民间风俗》一书。

做牙，牙为“迓”的讹写，意为迎接，迎接土地爷的福祉。

天。有大马，有草料，路途平安顺利到。供上糖果把你甜，玉皇面前进好言。

灶王爷姓张于振海打从小听说过，老辈人腊月二十三过小年念叨，也记住一句：灶王爷本姓张。土地爷别说姓什么，连听都没听说过。

“传说周朝的时候有一个仆人叫张明德……”佟铁伟讲起土地爷的来历，于振海在认真地听，翁力悄悄注意佟铁伟的鞋，实际是看那副棕色鞋带，鞋带很长，穿它的人系了一个扣，在一般人眼里，鞋带系什么扣，是微不足道的细节。但是引起翁力的注意，只用心细定说不行。

扣子在生活中应用广泛，不同职业的人用途不同，自然系法不同，屠夫绑猪的猪蹄扣，牧人拴牲口的梅花扣，高楼救护的死扣……用的最广泛的是活扣，易系易解，鞋带属于这个范围。

翁力惊异地发现佟铁伟的鞋带系的是码头扣，也称码头结。

四

“码头扣！”明天罡惊讶道。

公安局长之所以惊讶，是小秃、周发的命案都涉及到码头扣，勒死死者的绳子都是这种扣子，已经不是巧合了。

“鞋带不用系这种扣子。”发现者翁力说。

什么叫蛛丝马迹，这就叫做蛛丝马迹。鞋带的细节一般人发现不了，善于捕捉的人才能发觉。

佟铁伟不知有人注意他的鞋带，每天继续出车拉着翁力调查，仍然寻找大东子。不过每天出车回来，他都要到一个秘密的地方——悉尼花园小区的一个高层住宅内，向指使他的人汇报。

“今天去了核桃背村，找蔚欣……”佟铁伟详细说道。

“没见欣蔚养父？”

“郑村长说得很详细。”佟铁伟讲没去见串笼子的原因，而后说，“出村停车见了庙，于振海好奇要看庙。”

“什么庙？”

“土地庙。”佟铁伟说庙很简陋，倒扣一只破缸。

听汇报的人满意，指示他明天继续监视。接下去佟铁伟又来汇报：“这两天先后去了火车站前地下商场……”

结果不用说，毫无收获。

“大东子贼性（狡诈），轻易掉不了脚。”

“就怕他得瑟（卖弄）。”佟铁伟说。

大东子圈弄到手一个女人，领出来显摆整，就是佟铁伟说的得瑟。一旦出来……听汇报的人脸色发冷，对大东子不满意了。欣蔚和他在一起，恐怕雪藏不住，根本也不能雪藏。

“警告过他，别恋圈（女人）。”