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第五章 卑贱意识与高贵意识 水浒传与失乐园的比较（第3页）

激励我与最高权力者奋力抗衡。

他坚信：

战场失利算什么？

没有全丧失：不可征服的意志，

报仇的努力，永不熄灭的憎恨，

还有那决不投降屈服的勇气：

这些在一起岂不是就不可克服？

……

我们更可以怀必胜的信念，决心

用武力或奸计，掀战争，无止无休，

对我们头号的敌人永不妥协。

（第一卷，第97—122行）

撒旦的复仇，不是为了改变自己卑贱的命运而爬升到上等阶层，否则他只需表示悔过、接受“招安”就得了；而是要打破上帝的“寡头统治”，反抗上帝的“暴政”。因此，撒旦的高贵意识不是靠外在命运的转变来得到满足的，相反，他是在最卑贱、最遭践踏和蔑视、深感失败的屈辱和痛苦时意识到自己的高贵的：

您好，恐怖！

您好，冥府！还有您，最深沉的地狱，

欢迎您新的主人，他带来一种

思想，不因地点、时间而变更。

思想全凭自己，它本身可以

使天堂变地狱，也可以使地狱变天堂。

只要我依然故我，在哪里有啥

要紧？我会是什么？大不了只逊于他，

靠雷霆他才胜一筹。起码在这儿

我们会自由……

……

统治，纵然在地狱也值得企求；

在地狱当头头胜过在天堂听差。

（第一卷，第250—263行）

撒旦落入了最无出头之日的境地，但他却坚决不承认“成王败寇”的原则。他以一个失败的英雄保持了自己绝对的尊严，“意识到自己最高的身价”（第二卷，第428行）。因为在他看来，尊严不是建立在外部力量的强大和表面的威仪上，而是建立在不可屈服的“思想”上，建立在打不倒、压不垮的“自我”上。以此为标准，他甚至把依靠暴力建立自己权威的上帝都看作卑贱的：

不久前这次动干戈他还吓破胆，

对自己的权力丧失信心——真下贱；

那种无耻、下流比这次贬谪

更等而下之……

（第一卷，第113—116行）

撒旦是失败的英雄，也是叛逆的英雄，因为他在地狱中也感到了自己的自由。并且实际上，只有在地狱中他才更切近地感到自己真正的自由。只有当他一无所有时，他才看清自己唯一不可剥夺的最可贵的财富：反抗的自由意志。他欢迎地狱，兴高采烈地与恐怖和酷刑为伍，正是在向上帝示威，在庆贺上帝的无能。他宣称：“在地狱还有啥可损失的？”（第一卷，第270行）他相信自己即使在地狱中、在苦难中“仍是神，靠的是自己恢复了的神力，而不是最高权力者的宽宏大量”。（第一卷，第240—241行）

这就说明，真正的高贵意识只有在彻底意识到自己的卑贱、自己的一无所有时才能产生。否则，人们就只能不自觉地用卑贱来冒充高贵，以当奴才的耻辱为荣耀。

当然，撒旦在实施其报复计划之前，也不是毫无动摇和犹豫的。他知道，以上帝的宽宏大量，他只要低头服罪，痛改前非，即可得到赦免，乃至重新获得天国的荣华富贵。他甚至有些后悔自己当初的“以怨报德，反生了怨恨”，到如今“苦不堪言”，无法逃避“这无穷的怒忿、无穷的绝望”。（第四卷，第48—74行）但他也深知道，自己的行为不能推诿于任何别人，或推诿于命运，这纯粹是自己的选择。他的自尊不允许他向敌人忏悔投降、请求宽恕。他甚至还预料到，即使接受招安，他的野心和高傲也决不会让自己久居人下：

但是就说我能忏悔吧，由于

他的原谅，我官复原职又显赫，