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上邪（第1页）

上邪

1

奕华45岁那年对人说：我要弄出点动静。结果便是把自己的笔名改成了**。

用该名发表了一大堆小说，什么贱就写什么。但，一切反响平平。文坛上那些爱骂人的老人家都很匆忙，忙着走南闯北去开研讨会或采风，场子都赶不过来了，哪有时间来顾及一个有些黄色的笔名？网上倒有几个人骂上了几句，没人附和，也就偃旗息鼓，接着便是无边的沉寂。

奕华有些愤愤然。深感这年头的危险，每个人都活得匆忙，日理万机似的，根本没时间去打量别人怎么样；每个人都急于表达，如同进入了KTV包房，只顾着当“麦霸”，扯着喉咙吼叫，哪有耐烦心去倾听别人的歌声。这世界怎么啦？匆忙与霸权已在消灭人们的好奇心和想象力，甚至性的欲望。鲁迅曾说过的，以前男人见着女人露出的脖子或胳膊也会想入非非的事，不复存在了。现在，一个男人或女人无聊了在闹市里裸奔，也不过是个娱乐符号，登在报纸第四十版的右下角，新闻不会超过两百字，因为它的卖相日益萧条。

奕华对这个时代渐渐没有了指望，再怎么作秀都难以惊世骇俗。奕华不知所措。她开始衰老，由着心沉浮。

其实，她写的并不都是烂作品，至少小长篇《**山》还是不错的。奕华为此痛彻心扉，希望有人认真读读她的《**山》。读一读，人是不是就会发觉自己的匆忙多么无意义。

《**山》故事梗概：

史上曾有一支叫蓝衣军的攻打下渝都。其实，这队人马三分之一皆为女人。她们白天操枪当战士，晚上便为军妓，哪怕当上女将军了，也一样要去男人那里侍寝。天经地义的，没人觉得不妥。

打下渝都的那天，城楼上，男人正忙着**掠来的民女。光天化日之下，男人脱光衣服，像蜕了毛的公狮向一个个同样被剥光了的女人扑去。哭喊声震天，集体的**比集体的杀戮更摧毁着人的神经。

女战士们目睹比地狱还恐怖的场景，呕吐，悲号，有些人吐出了殷红的血。她们昨晚还与男人干着那种事儿。肌肤相亲的时候，女人产生过幻觉，以为男人是爱自己的，至少爱着自己的身体。忘掉他们之间不过一个是嫖客一个是妓女。总之，许多年了，女人们跟随着男人，无论拿她们当妓或佣人，都是欢喜的。因为被男人需要着。但，男人们却那么简单地就背叛了她们的感受。

她们集体逃跑，集体地抛弃了男人。在离渝都几百里外的山崖上，建立了一个女人山寨。女人入伙这里有一条必须遵守的条件：彻底忘掉男人，从身体到心灵都从属于自己。

女人们开初是欢天喜地的。她们可以自由自在、可以头不梳、脸不洗，衣衫也用不着整齐。尤其奇怪的是，住山崖上，女人特别爱放屁，有些人的屁很响，打起来像惊雷。好在都是女人，没什么不好意思的。每个女人嗅到别人的屁都笑一笑。山寨到处都充满女人的屁味。

女人已忘掉自己是女人了。

有一个女人一直试图掩盖自己的屁。她克制，以最大的毅力。她的克制让所有的女人都害怕，她们看出她是多么在乎自己的女人身份。可没想到，有一天她憋不住了，放出一个屁来，震动了整座山，她成了“屁王”。

那个时候女人们还不知叫这个无名的山寨什么才好？这个地方让她们有点发怵了，心里空旷。这里到底不像一个归属。她们开始想男人了，怀想起自己的父亲或儿子，就是不敢想丈夫。她们是妓女，千人可妻的，没有资格想丈夫。但有时管不住身体时，也禁不住把男人当丈夫想了。丈夫是多温暖的称呼啊，叫起来像是在叫魂儿。丈夫也就像是灵魂活泛时不断旋舞着的手——是一种灵魂之舞。灵魂垂下双臂时，她们便成了行尸走肉……

想念痛彻心扉。太难受的时候，她们就觉得该把男人雕刻出来，或于石壁，或于山崖……而男人是个什么模样竟记不清了，只记得那玩意儿，历历在目，如皇天在上。

一锤一锤地雕，像是在心尖尖上雕。雕的过程，也在释放对男人的饥渴。第一个把**雕刻出来的是那个“屁王”。她双手血肉模糊，见到自己的作品像见着了鬼，哭，嚎叫。挣扎着站起身，对姐妹们说：不要再雕了，我们又在创造自己的敌人。就做自己的男人吧，雌雄同体。我们也会活下去的。但没有谁听她的，或，谁都听不见了。每个女人都匍匐于地无比虔诚、无比专注、无比深情地雕刻着**的每一丝细节：一根比一根粗壮、一根比一根栩栩如生。没有人抬起头来看她一眼，连同她的哭与嚎叫都没人关注。匍匐于地的女人只顾着去爱自己创造的作品，疯狂地崇拜，如皇天在上。“屁王”绝望了，她纵身一跳，从此有了“舍身崖”。而女人们占山为王却四处刻着**图腾的山寨，被人称作了“**山”。

小说稀里糊涂便画上了句号，奕华却为此差点虚脱。《**山》出版后曾有评论家严厉批评其结尾的糟糕：“看得出作者在关键之处尚欠功力。”评论家说。对此，奕华承认，自己不但尚欠功力，连力气也不够了。像生下了一群孩子却无力抚养的母亲，她不知拿这些**山上失去男人的女人命运怎么办好？是让她们重返男人世界，还是就这样千古孤独？

2

但写小说的过程却令奕华始料不及的，也像在雕刻**，意**。有几次写着写着，与自己笔下的男人缠绵，竟达到了**，比真正与男人荷枪实弹地干更心旌摇曳。

奕华的身体愈来愈惧怕真实的男人了。一靠近男人，皮肤就像被火灼了，疼痛难忍。从某种意义上讲，老乔也是。有一次他们**，老乔突然停止，翻身从**滚下了床，大笑，笑个不停。奕华赶紧用被褥遮住胸，对老乔说：你笑场了。你怎么可以笑场呢？事后，奕华都为自己的比喻吃惊。它太准确了，准确得令人心酸，欲哭无泪。

从此他们分室而居。黛岭333号的夜晚，有了两座鸡犬相闻、却老死不相往来的村庄。

45岁的奕华突然绝经，如同遭受百年一遇大旱而干涸的河流。她才知道“艳若桃花”并非是指脸色的，而是形容经血。经血欢畅地在全身奔涌时，千朵桃花才会次第为女人绽放。初潮来临时，母亲对她的宣布还犹在耳边：“你是女人了。”那时，她多么憎恨女人这个名词，多么留念小女孩那种不受性别干扰的青葱时光。而现在，她爱自己是女人了，上苍却偏偏要让卵巢与子宫寿终正寝。或许，干脆就是粗暴地遗弃，一点交情都不讲。她被悬在空中，徘徊于雌雄之间。她无法对自己的性别做出判断。她将回归何处？会变成男人吗？或者又回到婴儿般的雌雄共体的状态中，让一切归零？

不公平的是，老乔依然欣欣向荣。除了苍老，上帝并没有在男人身上收回更多象征性别的东西。

夜晚，他习惯把他的“村庄”封锁，奕华不知他在里面鼓捣什么。有时深夜里，奕华发现他的“村庄”虚掩，“村民”不知去向。他肯定是提着鞋，光着脚丫，蹑手蹑脚走过奕华的门口，悄声下楼，溜出大门的。他竟让大门也虚掩着，不顾她的安危了。

再睡觉的时候，奕华一把把地吃安眠药，她不要自己在深夜醒来，面对令她目瞪口呆的危险。但梦中却是老乔为她盛满的一盆蛇汤，里面有着蛇头簇动。她喝一口，就会吞下万千条的毒蛇，然后被咬碎五脏六腑。她惊出一身汗，还是在深夜里瞪大了眼。可噩梦却继续——无尽的黑，要埋葬她了。她已见到自己躺在荒野里的情形：饿极了的野狗已在她的墓穴前徘徊，盗墓者的嘴脸也在手电筒的光晕中看得清晰。可是，她还有什么值得偷盗的东西呢？除了可怜的灵魂。

还有一次，奕华从学校提前回家。开了门，见黛岭333号的客厅黑洞洞的，窗帘严丝密缝。正以为没人，却见沙发那边传来窸窸窣窣的声响。再看过去，老乔坐在一角，旁边是正街香烟摊守摊的女人。

老乔面无表情。女人倒努力朝她微笑。女人的上牙床比起下边来有异常的宽阔，当中还有两颗龅牙闪现。嘴一张开，就像挂在峭壁上的危崖。而牙龈间的污垢也在微笑时暴露无遗。那种黑，比黑洞洞的客厅更黑。

女人指指茶几说：我是来为乔大师送烟的。奕华瞥了瞥那包几块钱的“红梅”，暗自发笑：这**的道具未免也太廉价了吧。她冷笑着问：你们没嗅到一股子臭味吗？像是什么东西被烧焦了？

老乔没理睬，抓起报纸看起来。女人边附和着：“是有一股子气味哩”，边往门边撤。门打开的时候，光亮照着她的脸，奕华被吓了一跳：分明是个被考古的北京猿人在朝着她微笑呢……

奕华冲到老乔面前：“……，这是你又一想象，又一个‘女奸’？”

“别大呼小叫的，得有点教养。你以为你含沙射影的，人家没文化的就听不懂？不要让这黛岭满街的女人见着你就望风而逃嘛。”老乔说得气定神闲的。

奕华气得浑身发抖。“呵呵，原来你是要把这满街的女人都变成你的想象、你的‘女奸’啊……”

奕华坐在自己的房间里痛哭，鹅黄色的林阿子，一万子林阿子，鹅黄色的罪恶，又在她耳边轰鸣。她快被这如同永生永世的声音折磨得发疯。不行，不能疯掉。她忙找出笔和纸，“滋滋”地用锋利的笔尖把纸摧残得体无完肤。她写道：好吧，就让那对狗男女在笔下永垂不朽吧……半夜，她梦游似的来到老乔的门。门紧锁，如铜墙铁壁。便拼命打门，到后来几乎是砸门了，咚—咚—咚，声响把黑暗都吓了一跳。却没有谁来为她开门，只听到丈夫均匀的鼾声，说明丈夫的睡眠不错。到天亮的时候，才听到他的梦呓，先是在可怜巴巴地哭泣似的，到后来像在谴责一个人，吵架。他绝望地叫喊：“你还不来，谁给我收尸啊”……第二天，果然在丈夫的身上嗅到了死亡的气息，竟恶狠狠地诅咒：去死吧！去死吧！不能怪我。上帝也不能怪我。却又突然往地上“呸呸”几声，申明自己的诅咒是言不由衷的。她害怕上帝当了真。