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第十二章 宗教改革（第2页）

假如没有一个超越各自嫌隙和野心的伟大的理想，把这些各种各样的要素联合在一起，宗教改革运动根本不会成功。

这场运动就只会是一系列小规模的局部起义，很容易被一队雇佣兵或者几个精力旺盛的宗教审判员给镇压下去。

这场运动的领袖们也会遭遇和胡司一样的命运。他们的追随者也会像韦尔多教派和阿尔比教派等小教派一样被杀死。教皇统治就会易如反掌地再增加一次胜利，接下来，那些“违反纪律者”将经历一个恐怖时期。

即便如此，这场伟大的改革运动取得的胜利也有些侥幸。一旦取得胜利，一旦反叛者生存的危险被消除，新教徒阵营就立刻瓦解成不计其数的小敌对团体，开始重复他们的敌对者在权力巅峰时期曾经犯下的错误。

一位法兰西神父曾说过，我们无论如何必须学会热爱人类。

我们回顾一下，近四百年来，人们曾经充满着巨大的希望，也陷入过失望。那么多人怀着崇高勇气，为了那个从来没有实现的理想而牺牲在断头台和战场上。再想一下，就争取一个更自由、更有希望的世界这个梦想来说，宗教改革运动是完全失败的，这让人们的博爱胸怀受到极其严峻的考验。

假如真相必须公之于众的话，新教的确从这个世界剥夺了众多善良、高尚和美好的东西，也添加了很多其他狭隘、仇恨和不体面的内容。新教没有让人类历史变得更加纯粹与和谐，相反，它使这个世界更加复杂和混乱。然而，所有这一切并不都是宗教改革的过错，而是人类大多数人精神习惯的某些固有弱点造成的。

他们总是不紧不慢。

他们不可能跟上带头者的步伐。

他们不缺乏善意，最终，他们全部都能跨越通向新领域的桥梁。他们会选择自认为最好的时机，同时，也不肯放弃祖先留给他们的东西。

这场伟大的宗教改革改革原本想在基督徒和上帝之间建立一种全新的关系，排除所有偏见和过去的一切腐败。结果，却完全被它的忠实信徒们带过来的中世纪包袱塞满了，动弹不得，很快就变成了与其深恶痛绝的教会组织同样的东西。

这是新教反抗运动的巨大悲剧。大多数支持者还是具有一定的思想局限性。

最终，欧洲西部和北部的人们没有取得预期的进展。

宗教改革运动给世界提供了一本绝佳的书籍，而不是产生了一个不会犯错误的人。

宗教改革运动并没有产生一个至高无上的统治者，而是缔造了众多的小统治者，这些个小统治者们以其各自的方式企图建立至高无上的统治。

宗教改革运动不是把整个基督教世界分成两个确定的部分，一半儿占有统治地位，另一半属于被统治者，一半儿是虔诚的教徒，另一半儿是异教徒，而是产生了无数个持不同政见的团体，这些团体没有共同点，彼此之间只有深深的敌意。宗教改革运动保持着早期教会模式，因此，并没有建立起宽容的秩序。一旦掌握了权力，一旦依靠着无数的基本教义、信条、忏悔使其地位得到了巩固，它就会对那些敢于藐视自己教条的人们发起无情的战争。

无疑，所有这一切都是非常令人遗憾的。

但是，从十六七世纪思想发展的角度来看，这又是不可避免的。

要想描述路德和加尔文的勇气，只有一个词语，那就是“巨大”。

一位（路德）朴素的多米我会教士，曾经在日耳曼某处偏远地区的潮汐学院中担任教师，竟公然烧毁了教皇诏书，向教会发起了猛烈攻击。另一位（加尔文）是个孱弱的法国学者，居然把一个瑞士小镇变成了藐视教皇权威的堡垒。这些人成了坚毅的榜样，在当代社会很难有人与之匹敌。

这些勇敢的叛逆者很快就找到了志同道合的“知己”和“支持者”，只不过这些朋友都有各自的目的，这些支持者也不过想趁机浑水摸鱼，但这都不是本书的重点。

当这些人为了他们的良知而拿生命做赌注的时候，他们无法预测将来会发生什么，也不知道最终这些北方国家将会纳入自己的麾下。

但是，他们一旦卷入这场洪流当中，就得随波逐流。

不久，他们发现要在这场漩涡中生存下去，就要竭尽全力。在远离罗马的地方，教皇最终也了解到，这场动乱要比发生在一些多米我会和奥古斯汀天主教会之间的争吵要严重得多。让那些众多的赞助者们喜出望外的是，教皇暂时停止修建自己的教堂，开始商讨发动一场讨伐战争。教皇的诏书和逐出教会的命令风驰电掣般飞往各地，帝国军队也开始了调动。反抗者领袖们也决定背水一战，抵抗到底。

伟大的人物在令人绝望的冲突中失去理智，在历史上也并不是第一次。路德曾经高呼，“烧死异端是违背神灵精神的”，可是，几年以后，当他想起那些邪恶的日耳曼人和荷兰人倾向于再次洗礼教派时，就恨得有些发疯，甚至失去理智。

无畏的改革者开始的时候说，不能把我们自己的逻辑体系强加于上帝，而到了后来，却把那些推理能力高于自己的人以火刑处置。

今天的异端，明天就成了未来反对者的主要敌人。

加尔文和路德总是说曙光就要冲破黑暗了，但是，二人在有生之年却是中世纪的忠实臣子。

在他们看来，宽容不是、也不可能是一种美德。在自己还没有立足之前，他们总是求助于良知自由的神圣权利，用它作为反对敌人的论据。一旦这场战争取得了胜利，这件值得信赖的武器，就会被小心翼翼地堆放在废物间的角落里。和其他众多善良意愿一同被当做废弃物而抛弃，被人遗忘和忽略。直到多年以后，才被人从一堆旧的说教中发现，而发现它的人们掸去其灰尘，将其再次投入到战争中，已然和那些十六世纪早期为之奋战的人截然不同。

不过，新教革命为了宽容事业确实做出了巨大贡献，尽管不是非常直接的。在革命领域里，收获确实很少，但是，宗教改革运动却间接地推进了各方面的进步和发展。