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宋高僧传卷第十四（第2页）

释秀公者，齐安人也。髫年天然有离俗之意焉。既丁荼蓼，便往蜀郡，礼兴律师，讽诵经典，易若温寻。又依之进具，果通达毗尼，乃为兴公传律上足弟子欤？如是四载，入长安，造宣律师门，为依止之客。勤以忘劳，涉十六年，不离函丈。穷幽诸部，陶练数家，将首疏为宗本，然向黄州报所生地。次往安陆，大扬讲训。声美所闻，诸王牧守攸共遵承正化，缁徒咸摹细行，有贞固律师居于上席，解冠诸生最显清名，余皆后殿。其诸成业，不可胜算。春秋七十余，卒于十力寺本房焉。

唐京师崇圣寺灵崿传

释灵崿者，不知何许人也。勤乎切问，靡惮寻师。乾封中，于西明寺躬预南山宣师法席。然其不拘常所，或近文纲，或亲大慈，皆求益也。末涂惧失宣意，随讲收采所闻，号之曰记，以解删补钞也。若然者推究造义章之始，唯慈与崿也。又别撰轻重诀，故苑陵玄胄亲睹其文，故援引之以解量处轻重仪焉。金革之故，其诀湮灭，无复可寻矣。

唐京兆崇福寺满意传

释满意，不知何许人也。风神峭拔，识量宽和，经论旁通，专于律学。武德末，所遇邺都法砺律师，作疏解昙无德律，遂往抠衣，明其授受。如是讲导三十许年，乃传付观音寺大亮律师。亮方授越州昙一。盛化之间，出龙象之资，无过意之门也矣。

唐京兆西明寺崇业传

释崇业，不知何许人也。初同弋阳道岸学毗尼于文纲之法集。业之服勤，淬砺罔怠，黉肆之间推居元长。与淄州名恪齐名，挺拔刚毅过之，美声洋洋达于禁闼。睿宗圣真皇帝操心履道，敕以旧邸造安国寺，有诏业入承明熏修别殿，为帝授菩萨戒，施物优渥，佥回舍修菩提寺殿宇，抑由先不畜盈长之故也。开元中微疾，嘱弟子曰：“吾化穷数尽，汝曹坚以防川，无令放逸！”语讫，终于所居寺之别院。业即南山之嗣孙矣。

唐越州法华山寺玄俨传（融济）

释玄俨，俗姓徐氏，晋室南迁，因官诸暨，遂为县族。年始十二，辞亲从师，事富春僧晖。证圣元年，恩制度人，始堕僧数，隶悬溜寺。俨幼而明敏，长则韶令，标格峻整，风仪凛然。迨于弱冠，乃从光州岸师咨受具戒。后乃游诣上京，探赜律范，遇崇福意律师并融济律师，皆名匠一方，南山上足，咸能升堂睹奥，共所印可。由是道尊戒洁，名动京师。安国授记，并充大德。后还江左，偏行四分，因著辅篇记十卷、羯磨述章三篇，至今僧徒远近传写。

唐杭州灵智寺德秀传

释德秀，俗姓孙氏，富阳人也。少出尘区，早栖梵宇。当圆戒检正护浮囊，匪定常师，留神律府。讲谈之外，尝哀鬼神乏食，恒以深更施其饮食。浙汭之民，倾诚畏服。及终于定山，颇多灵异，则天宝初载也。迁神座入塔时，天降舍利七颗，门人以瓶盛之，缄于其塔。或发之，见秀齿上生舍利，纷纷而坠。后人还累甓成浮图。乡人云：“恒有白蛇蟠屈守塔，樵牧之童无敢近者。”

唐开业寺爱同传（玄通）

释爱同，俗姓赵氏，本天水人也。代袭冠冕，弱龄挺拔，惠然肯来，为佛家子。具戒后，讲弥沙塞律，远近师禀，若鳞羽宗乎鲲凤也。昔南宋朝罽宾三藏觉寿译成此律，因出羯磨一卷，时运迁移，其本零落，寻求不获，学者无依。同遂于大律之内，抄出羯磨一卷，彼宗学者盛传流布，被事方全。孝和之世，神龙中盛重翻宣，同与文纲等参预译场，推为证义。义净所出之经，同有力焉。著五分律疏十卷，复遗嘱西明寺玄通律师重施润色。后安史俶扰，焚燎丧寺，今无类矣。

唐五台山诠律师传

唐扬州龙兴寺法慎传

释法慎，姓郭氏，江都人也。孩抱之岁，誓齿空门，亲爱所钟，志不可夺。从遥台成律师受具戒。依太原寺东塔，体解律文，绝其所疑，时贤推服。或一言曲分于象表，精理自得于环中，声振京师，如晞爱日。诸寺众请纲领，乃默然而东归。既还扬都，俯允郡愿，恒诵金刚般若经、如意轮。般若佛心，我得此心，众生亦得。如意胜愿，我如此愿，众生亦如。谓“天台止观，包一切经义；东山法门，是一切佛乘。色空两亡，定慧双照，不可得而称也”。慎暑不摄齐，食不求饱，居不易坐。四方舍施，归于大众，一身有无，均于最下。朝廷之士衔命往还，路出维扬，终岁百数，不践门阈，以为大羞。仰承一盻，如洗饥渴。慎与人子言依于孝，与人臣言依于忠，与人上言依于仁，与人下言依于礼。佛教儒行，合而为一。学者流误，故亲校经论。延来者听受，故大起僧坊。将警群迷，故广图菩萨因地。善护诸命，故曲济众生寿量。以文字度人，故工于翰墨。以法皆佛法，故兼采儒流。以我慢为防，故自负衣钵。以规规为任，故纲正缁林。以发挥道宗，故上行恭礼。以感慕遗迹，故不远他邦。以龙象参议，故再至京国，以轨度端明。故研精律部欤！黄门侍郎卢藏用才高名重，罕于推挹，一见于慎，慕味循环，不能离坐。退而叹曰：“宇宙之内，信有高人！”黄门于院中置以经藏，严以香灯，天地无疆，像法常在。太子少保陆象先、兵部尚书毕构、少府监陆余庆、吏部侍郎严挺之、河南尹崔希逸、太尉房管、中书侍郎平章事崔涣、礼部尚书李憕、辞人王昌龄、著作郎綦毋潜，佥所瞻奉，愿同洒扫。感动朝宰如此。以天宝七载十月十四日晨兴盥漱，就胡床加趺。心奉西方，既嚑而灭于龙兴寺别院，春秋八十三，夏六十二。缁素弟子，北距泗沂，南逾岭侥，望哭者千族，会葬者万人。其上首曰会稽昙一，闽僧怀一，南康崇睿，晋陵义宣，钱塘谭山寺惠鸾，洛京法瑜、崇元，鹤林寺法励、法海，维扬惠凝、明幽、灵祐、灵一等，罔不成乐说辩才，入法华三昧。众所知识、物之依怙。天上甘露，正味调柔；人中象王，利根成熟。音乐树下，长流福慧之泉；雪山峰顶，仰见清凉之月。金刚决定，烦恼无余。优昙开敷，香洁盈满。法施之恩，郡居之感，哀奉色身，经始灵塔于芜城西蜀冈之原。像教也，幽公自幼及衰，恒所亲侍，后请吏部员外郎赵郡李华为碑纪述，大历八年癸丑十二月也。大理司直张从申书，赵郡李阳冰题额。其塔亦幽公经度。建塔之地，广袤如素，高卑得中。周临四衢，平视千里。门人环莳列柏，荐以名香。其塔属会昌中例皆毁焉。

唐杭州华严寺道光传

唐扬州大云寺鉴真传

唐杭州天竺山灵隐寺守直传

唐洪州大明寺严峻传

唐会稽开元寺昙一传

宋高僧传卷第十四