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[62]赫尔德（1744—1803），最早鼓吹浪漫派文学的作家之一，对近代德国文学影响极大。

[63]沙司为西菜中浇在鱼或肉类上面的酱汁，大概可分黑白两种，以牛肉汤或鸡汤为底，将牛油与面粉调和后，另加作料，做法各有巧妙不同。欧洲人对沙司之重视不下于正菜本身。

[64]莎士比亚剧中人物，高大肥胖，异乎寻常。原文即借用此意。

[65]《圣经》载，耶路撒冷有圣者名西面，自言得有圣灵启示，知道自己未死之前，必看见主所立的基督。他受了圣灵感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，西面就用手接过来，称颂神说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人（按即指他自己）去世……”（见《路加福音》第二章第二六至二九节）今人引用此语，乃表示久待之事果然实现的欣喜。年老多病的苏兹以此作诗，尤有深意。

[66]按此系德国北部，居民多奉新教；克利斯朵夫生于德国南部，居民多奉旧教。

[67]基督教传说，耶稣背负十字架，向一犹太人阿哈斯佛吕斯求宿，遭受斥逐，耶稣就说：“你将来要永远流浪，直要到我再来的时候为止。”于是此犹太人即莫名其妙地四处流浪，无法定居。迄今此项传说成为犹太民族被罚远离祖国的象征。

[68]所谓德国战胜系指1870年的普法战争。

[69]黑格尔（1770—1831），早年轻视普鲁士，称颂拿破仑；晚年则崇拜普鲁士，甚至于所著《历史哲学》的绪论中提到“绝对观念”时，隐含国家至上，尤其是普鲁士至上之意。莱比锡一役（1813）为拿破仑败于俄、奥、普联军之役。而莱比锡与滑铁卢战争已为晚年之事。

[70]此处所谓观念，当即指黑格尔的“绝对观念”。又“观念”一词在此应视为形而上学中之“原理”。

[71]默泽（1720—1794），德国18世纪政论家。特·斯塔尔夫人（1766—1817），法国浪漫运动的先驱人物，以反对拿破仑，流亡德国甚久，著有《论德国》一书有名于时，此处即引该书中语。

[72]威廉·退尔为传说中解放瑞士的民族英雄。相传（并非史实）14世纪时奥皇所派统辖瑞士的总督奚斯莱在于莱城广场上置有冠冕，全体市民经过均须鞠躬，独威廉·退尔抗命，卒领导民众推翻奥国统治云云。德国诗人席勒曾根据此项传说写成诗。

[73]莎士比亚名剧《罗密欧与朱丽叶》第一幕第三场，朱丽叶的乳母对朱丽叶母女追述朱丽叶幼年的情景。

[74]《旧约·创世记》载：亚伯拉罕遣仆人埃利泽为己子以撒娶妻。埃利泽行至拿鹤城，在水井边祈祷，倘遇到第一个给他喝水的女人，就定聘为以撒之妻。后利百加先至，埃利泽求水，利即予水，卒聘为以撒之妻。

[75]莫里哀名剧《非做不可的医生》：主角史迦那兰殴辱妻子玛蒂纳，邻人闻声过户问讯，不料玛以被殴为人所知，恼羞成怒，与其夫同殴邻人。

[76]巴黎好几个车站都在城中心，到站前一大段路程均系在地道中行驶，故“四周一片漆黑”。

[77]按下列各节，见《旧约·约伯记》。约伯为古代长老，以隐忍与坚信著称。

[78]西乃为亚剌伯半岛地名，又为山脉名，《圣经》载，上帝于西乃山上授律于摩西。

[79]参看卷二：《清晨》。——原注

[80]摄政王时代指路易十五未成年时由菲利浦·特·奥莱昂摄辅的时代（1715—1723），以风气**靡著称。红靴跟为君主时代出入宫廷的贵族所穿的。洛尚为路易十四、十五两朝的幸臣。此处所用三典故，系泛指法国18世纪的轻浮的习气。

[81]萨福为纪元前7世纪至6世纪时希腊女诗人，相传其私生活极为风流。

[82]丝带为最低级荣誉团勋章的标识，紫色的属于大学院（即教育界）范围的，男子系于左衣襟上角的纽孔内，女子则佩于胸前。

[83]酸咸菜为德国的名菜，故借此作德国人的诨号。

[84]四手、六手、八手的琴谱乃系供二人在一架钢琴上合奏，或三人四人在二架钢琴上合奏之谱。

[85]吉他形似中提琴而略大，共有六弦；跳舞音乐及民间音乐多用之。

[86]作家的继承人于作家死后仍可享有著作权若干年（年限由各国法律规定），满期后即无所谓版权，出版家均可自由翻印，等于公共产业。

[87]蒙德斯朋夫人有宠于路易十四，得力于洛尚侯爵；洛尚乃嘱蒙德斯朋代向路易要求炮兵总监之职。此处谓洛尚在朝中弄权窃柄，出入宫闱。

[88]豪普特曼（1862—1946）与祖德尔曼（1857—1928）均为近代德国大小说家兼剧作家。李伯曼为近代德国大画家，地位相当于法国之马奈。达维德·施特劳斯为19世纪德国神学家，以倡导耶稣仅能称为哲学家之说有名于世。约翰·施特劳斯（1825—1899），奥国作曲家，以轻松的华尔兹舞曲著称。理查·施特劳斯（1864—1949），19世纪末至20世纪初期的德国作曲家，地位远在约翰·施特劳之上。

[89]近代音乐之和声，除常用四度五度之和弦外，亦多用七度九度；故此处讥人侈言七度九度为表示自己懂得近代音乐。

[90]典出莫里哀喜剧《非做不可的医生》。史迦那兰之妻被夫殴辱，蓄意报复。适有富家仆二人访求能治哑疾之名医，史妻即诳言其夫固为医生，且系国手，但生性怪癖，非痛受笞辱绝不自承为医。二仆闻言，往请史迦那兰治病，史以己非医生为辞。二仆即加以鞭挞，史疼痛难忍，不得不诬服自承，冒充医师，至病家诊断时支吾搪塞，知主人不懂拉丁文，乃信口胡诌令人骇服。而其所说之拉丁文，首四字纯出杜撰；后数字（原文不止此一行）则从初级拉丁文课本上随意拾掇而来，根本不成句，无意义可言。此处所引为原剧第二幕第四景说白。此典在法文中已为家喻户晓之成语。“你懂拉丁文吗？”一语，常为讹诈外行之意。

[91]安东·鲁宾斯坦（1829—1894），俄国钢琴家兼作曲家，帕岱莱夫斯基（1860—1941），近代波兰钢琴家兼作曲家、政治家。

[92]以上各曲均为贝多芬作品。《升C小调四重奏》为一首痛苦的诗歌。《第九交响曲》的第三章柔板Adagio，富于恬淡隐忍、虔敬和平的情调。关于《第五交响曲》（俗称《命运交响曲》）开始第一句的sol–sol–sol–mi，贝多芬曾言：“命运就是这样的来敲门的”，故高恩有此戏谑语。所谓三音符即指sol–sol–sol三字。

[93]《英雄的一生》是理查德·施特劳斯的交响诗。

[94]19世纪的奥芬巴赫（原籍德国，后入法国籍）以所作喜歌剧红极一时，实则仅为第二三流作家。《欢乐颂》系指贝多芬《第九交响曲》中最后一章合唱，歌词为德国诗人席勒原作。

[95]至第一次大战为止，巴黎交响乐音乐会的场子均极可怜。巴特罗乐队租用冬季马戏场，拉摩滦乐队租用水塔戏院及天野大道旁的夏令马戏场。

[96]莫里哀的喜剧《冒充贵族》写一个鄙俗的市侩姚尔邓想学做贵族，请了音乐教师、舞蹈教师、哲学教师来教育自己。此处所引系第二幕第四场姚尔邓与哲学教师的对白的节略。

[97]西赛罗为公元前1世纪罗马帝国时代的大演说家、大文豪。其选集为今法国中学生读拉丁文时必修之书。

[98]拉莫（1683—1764）与库伯兰（1668—1732）均为法国大作曲家，但其真正的价值直至19世纪末20世纪初方始被人赏识。近代法国音乐家如德彪西，如拉威尔，均尊奉前二人为法国音乐的创始者。

[99]连续派与交错派即横读派与直读派，亦即对位派与和声派。

[100]14、15两世纪文艺复兴时代，法—比学派在音乐史上极占重要，16世纪的法国音乐尤其盛极一时。但这种情形直至20世纪初年方被学者逐渐发现，向世人披露。