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第九章 南越国兴衰（第3页）

此时，同样具有雄才大略的赵佗，听了任嚣的密嘱，心中十分感动，当场答应按任嚣的构想予以行动。两人经过一番谋划，任嚣假借秦中央王朝的命令，委托赵佗代理南海尉职务，为赵佗顺利实施割据构想迈出了关键性的一步。

就在赵佗代南海尉不久，任嚣撒手归天。这个时候中原的局势是，秦大将章邯率40万大军正和以楚军为首的六国反秦联军相持在漳河地区（今河南省安阳市一带），而另一支由刘邦率领的起义军却乘机沿着黄河南岸，向秦国首都咸阳急速进发。

面对如此纷乱的战局，继任的赵佗迅速实施任嚣的计划，所做的第一件事，便是向驻守在横浦、阳山、湟关的将领快马发出檄告，告知“盗兵且至，急绝道聚兵自守”。

赵佗所说的“盗兵”，表面上指的是诸侯兵，实际上主要指的是中原可能派遣来镇压的秦军。因为横浦、阳山、湟关都位于秦所开辟的连通岭南的两条新道上，是兵家必争的战略之地。绝了此三关道，也就断绝了秦军南下岭南地区的通道。

当绝道闭关、聚兵自守的战略得以顺利实施后。赵佗接着采取了第二个步骤，诛秦吏代以党羽。

此时的赵佗虽然代理了南海尉并已行使职权，但他深知自己这个官职是任嚣假传皇帝圣旨而骗来的，心中自然不怎么踏实。且此时的南海郡许多官吏都是秦王朝派来的，不是赵佗的嫡系，对赵佗十分不利，所以赵佗以各种理由铲除之。

诛杀了这些秦吏后，赵佗选拔拥护自己的心腹担任郡守、令、长吏之类的重要职务。掌握军政大权的赵佗下令军民迅速修筑关防城池，加强岭南的防御力量。首先是对位于武水边的乐昌“任嚣城”，大举修筑加固。复在河对岸修筑一座“赵佗城”，与“任嚣城”呈掎角之势，相为呼应，用以隔绝通往岭北的险要水道。

与此同时，赵佗又在仁化北筑城以阻敌军南下；在岭南涯水、浈水交接处的涯浦关和清远各筑万人城一座。加固任嚣时代所建筑的番禺城——秦汉时期岭南最早出现的城市。屯兵位于番禺西边北江的天然险要之一石门，以守卫番禺。如此这般，赵佗在岭南建立了以郡治番禺为中心的三道军事防线。

岭南兵变

公元前205年，赵佗发兵攻打企图趁中原之乱而独立的桂林和象郡，斩首数千级，扫除了反对势力，恢复了秦所置的岭南三郡，复现岭南地区统一局面。而此时，正是各路豪杰中原逐鹿之日。赵佗趁机自称南越王，建立了南越国。

关于赵佗何年称王，《史记》本传未载，只是说：“秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。”而《史记·陆贾列传》称：“高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。”从这段记载来看，可知刘邦“中国初定”之年，即赵佗称王之年。

赵佗建立的南越国疆域，基本上与秦在岭南所设三郡辖区相当，除南界濒南海外，其余皆为陆地。具体的位置是，向东与闽越相接，抵今福建西部的安定、平和、漳浦；向北主要以五岭为界，与长沙国相接；向西到达今之广西百色、德保、巴马、东兰、河池、环江一带，与夜郎、句町等国相比邻；其南则抵达越南北部，南濒南海——这个疆域基本上维持到南越国的灭亡。

赵佗称王后，再一次加强了边防力量，并在南越国北部边界筑起了一条东西长达数千里的边防线。

当岭南的边防得以巩固，赵佗建南越国称王后，即着手治理这个王国。

一方面，他借鉴秦朝治理国家的得失，组织起一个中央集权、郡县分治的王国政府，但不效仿秦朝那样刻薄寡恩、滥施刑罚，而是有效地保护中原移民的政治、经济和文化传统，促进了生产力的发展；另一方面，赵佗采取入境随俗、遵从越人风俗习惯等措施，加强了民族融合与团结。

赵佗不仅大力提倡汉人与越族通婚，并身体力行做出表率。如南越国丞相越人吕嘉家族中“男尽尚王女，女尽嫁王子弟宗室”，使赵氏与吕氏两大家族的关系盘根错节，利益趋于一致。再如南越所封的苍梧秦王赵光就与吕氏家族联姻，第二代南越王的一位夫人赵蓝亦出身越家女。第三代南越王婴齐也娶有越女为妻，并生有子赵建德。

在赵氏统治集团的带动、鼓励下，中下级官吏兵卒及其他中原汉人与越族的通婚已相当普遍。尤其是数十万秦兵，除部分与中原来的15000名女子组成家庭外，大部分士卒都与驻地的越族通婚。

在经济方面，割据岭南的国王赵佗，着手改变落后的农业生产状态。把中原地区先进的农业技术引进越族地区，并教民耕种，大力传授使用铁器和耕牛技术，以提高农业生产水平。同时在各郡县、市镇设立“市官”，由官府直接与当地土著居民进行商品交换，把交换所得的象牙、犀角、翡翠、珠玑、香药等中原地区珍贵的宝货，成批运到北边的关市去和汉帝国南来的商人贸易，并向他们购买大批的牛、马、铜铁工具和器皿，然后又用这些货物与土著居民交换，由此形成了一个循环往复、连续不绝的商品交易渠道。

此一策略，不仅扩展了岭南地区与中原的贸易往来，而且也丰富了岭南地区市场的交换物品，百越族人很快便获得了他们所喜爱的铜铁武器和工具。而这些新的工具大大提高了他们的生产力。南越王国政府则在这项贸易中获得了丰厚的利润，即使不向土著居民征收租赋也不会财政匮乏。同时又通过这项措施，使一些土著居民感到大有收益，从而拥戴王国政府及赵佗本人，甚至有些邻近郡县的“化外之民”也逐渐撤销了他们山洞的樊篱。

经济有了起色，文化教育事业自是不能落后。赵佗在岭南推行以诗书而化国俗，以仁义而结人心的措施。让越人读书认字，学习礼仪，灌输封建伦理道德，提高文化知识。越人“渐见礼化”。

正是赵佗对南越国王朝采取了较为合理、现实的民族政策，才收到了“和辑百越”“粤人相攻击之俗益止”的效果，同时也使“中县人以故不耗减”。在赵佗的有效治理下，南越国内民族关系和睦，汉越人民友好相处。这种和睦的民族关系为增强南越国的整体实力打下了基础。

就在赵佗将要实现或正在实现上述一切计划的时候，位于岭北的秦王朝已被推翻有年。项羽、刘邦争夺天下的刀光剑影，辙痕血迹，早已在旷野里云散风干。义军首领、汉王刘邦最终战败了不可一世的西楚霸王项羽，一统天下，在长安城面南背北，荣登大位，建立了大汉王朝。

——历史开始了新一轮进程。

赵佗面北称臣

南越王国在中原战火纷飞的大动乱中建立起来了，而作为继秦之后新建立的西汉王朝，在刚刚稳住了中原霸主地位之后，对这个偏处东南一隅的独立王国，既不予承认，又无可奈何。

刘邦在楚汉之争中，为了合力击败项羽，先后分封了七个诸侯王，史称“异姓诸侯王”。他们是：楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张敖、燕王臧荼、长沙王吴芮。这些异姓王的封国跨州兼郡，占据了战国后期东方六国的大部分疆域。他们手握重兵，各制一方，对中央权力的稳定与巩固形成了很大威胁。公元前202年，燕王臧荼反；公元前197年，赵相国陈豨反，勾结匈奴，自立为代王；公元前196年，彭越反。各诸侯王不断的反叛，使刘邦不得不把主要精力放在对付、镇压国内各地的叛乱上，根本没有余力顾及五岭以外的南越国。而这时的赵佗建立南越国及经营岭南已有一段时间，也具有了一定的实力，这又迫使刘邦不得不慎重考虑对南越国的关系这个棘手问题。

随着时间的推移和西汉王朝政治、经济状况的好转，刘邦在对待南越王国的问题上思想也有了变化。在汉王朝依然没有足够的能力征服岭南的情况下，为了不使岭南危害一方，刘邦开始顺水推舟，承认赵佗南越称王的既成事实，并于汉十一年，派陆贾出使南越，颁布自己的诏命。

《汉书·陆贾传》载：“陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。”

陆贾是较早地参加到秦末农民战争行列中的知识分子。公元前207年，刘邦率起义军由武关入陕，进军咸阳，子婴派重兵拒于屹关，刘邦用张良之计，“‘使郦食其、陆贾往说秦将，啖以利’，秦将果欲连和”。于是，秦军设防懈怠，士气大减，刘邦达到了预期的目的，陆贾从此在农民起义军中崭露头角。当秦王朝被推翻以后，陆贾继续跟随刘邦参加楚汉战争，并成为刘邦重要的亲随谋士之一。

据史料记载，陆贾到达南越国的都城番禺后，只见赵佗态度傲慢，头发束成一撮，竖在头上，伸开两腿，像簸箕一样坐在大殿里。作为一位有着长期出使经验的政治家和辩士，陆贾对赵佗的这番举动好像早有预料。他不动声色，先将赵佗与中原的关系作为会谈的切入点并进言道：“你本是中国（指中原地区）人，亲戚兄弟、祖先坟墓都在真定（今河北正定）。而今你一反天性，背叛父母之国，不念祖宗，放弃中国传统装束，想要靠区区弱小的南越跟天子对抗，成为敌国，大祸怕就要来临。自从秦王朝失去控制，诸侯豪杰纷纷起来，只有汉王刘邦率先入关，占领咸阳，项羽背叛盟约，自立西楚霸王，诸侯成为他的臣属，可以说甚为强大。然而汉王刘邦从巴蜀出兵，用皮鞭笞打天下，遂诛灭项羽，仅仅五年时间天下平安。这不是人为的力量，而是天意如此。天子（指刘邦）已知道大王在南越称王，却不出兵协助诛灭暴秦和西楚，朝廷文武官员都主张派出大军，向大王（指赵佗）问罪，但天子怜悯百姓在战乱频仍中已经十分痛苦，才消原意，并且派我前来授给大王王印和互相通好的符节。大王应该恭恭敬敬地到郊外迎接，面北称臣。想不到你竟想凭借基础未稳的南越，倔强到底。汉朝廷如果得到报告，恐怕要挖掘焚烧你祖先的坟墓，屠杀你宗族，然后派一位将军，率领十万人马南下进攻，到那时，你的部下杀你投降，易如反掌。”

赵佗茅塞顿开，赶紧跳起来，规规矩矩地坐下，道歉说：“我在蛮夷中生活得太久，忘了中国礼仪。”然后向陆贾请教说，“我比萧何、曹参、韩信如何？”

陆贾说：“大王的贤明和能力，跟他们相仿。”

赵佗又问：“我跟皇帝相比谁贤明？”