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文学之旅（第2页）

是日夜，乘新干线去京都。中西进先生家住京都，便与我们同行，他是个十分风趣的学者。

1998。6。11

我们下榻在京都的RoyalHotel。

下午，就在该旅馆的大厅里，题为《今天，亚洲面临的提问》日中笔会学术研讨会如期召开，在这个会上，我和金坚范先生将宣读自己的论文。

日本笔会对这次研讨会非常重视，排出的阵容十分强大，他们是梅原猛先生、过井乔先生和眉村卓先生。会议主持者仍是诙谐幽默机智的中西进先生。

梅原猛先生是日本当代著名的哲学家、思想家和文学家，也是日本笔会现任会长。他已70多岁，况且刚开过刀，身体十分虚弱，却仍亲自赴会，站在讲台上讲演，理直气壮地宣布自己面对当今世界的主张。他以哲学家的思辨提出了威胁人类生存的三大问题，即核战、环境污染和人性崩溃，他从东方哲学出发，认为应该从民族传统中的人性与人道主义去面对这些问题，唤醒公众良知去战胜兽性，而文学家应该是最富有人性与人道主义的。

金坚范先生在回答亚洲面向世界的主张时，十分有创意地提出了“和合”文化的概念。他说，中华文化的精髓之一是“和合”文化，和平、和谐的概念并非中国独创，合作、联合也是如此，但将“和”与“合”两字联用为一个概念却为中国古代思想家所独创。今日的世界面临众多问题，最主要的是和平与发展两大问题，源远流长的中华“和合”文化应该成为亚洲的主张。

老金的“和合”文化主张引起了日本同行们的极大兴趣。

陈辽先生信心十足地提出，面对当今世界，中日文学有共同的三大优势，第一，热爱和平反对战争；第二，是时代的镜子、人民的代言人；第三，以艺术魅力感染和激发人们的**。

中西进先生十分赞同陈先生的主张，并举眉村卓先生的例子来补充他的观点。他说，眉村卓先生的妻子生重病，眉村卓便每天写一个故事送给她，以激励她鼓起勇气与疾病作斗争。这部书的名字就叫“一日一语”。

眉村卓先生是日本笔会常务理事，他提出的观点是，人是需要身体营养和思想营养的，文学应该成为人们的思想营养。

曾获得谷崎润一郎文学奖的过井乔先生也是日本笔会常务理事，又作小说又写诗，著作甚丰，近日将赴中国讲学。令人不可思议的是他同时又是一个成功的商人。当我好奇地询问过井乔先生他是如何处理这两种身份的？过井乔先生笑曰：“王女士你刚才发言中提到，文学家应该像牛，吃进去是草，挤出来是奶，我做老板时是在吃草，我写作品时在挤奶啊！”

我没想到关于文学面对世界的沉重命题的讨论会如此热烈而广泛、真诚而深人，对我来说，是一种豁然开朗的感动。有桩小事补记如下：

会议结束后，听众中有一位头发花白的中年人用标准的中文对我说：“王小鹰，你不认识我，我却认识你。十年前，我曾翻译过你的小说心香锦》。”我一下子怔住了，许时，方说道：

“哦―您就是协助南涤纯子女士出版《中国女作家作品选集》的……”他点了点头。我们都说不出什么了，都沉浸在对南涤女士的追忆之中。南涤女士是热情的中日文化的传播者，她自费出版了数册《中国女作家作品选集》，然而，她的工作尚未全部完成，却突然患疾病碎死了。那年，当她的丈夫打长途电话告诉我这个噩耗时，我也是怔忡着，半天说不出一句话来。

南涤女士地下有知，她聆听了今天这个中日文学者的研讨会，一定会很欣慰的。

1998。6。12。

去古都奈良拜渴唐招提寺，佛祖有眼，天气竟晴朗起来，日本朋友们都说，这个季节日本是很少见有晴日的。

奈良的街道保留着古风，招提寺内绿树翡郁。一千多年前，唐朝扬州大明寺高僧鉴真和尚受日本国圣武皇帝邀请，从中国出泼来日本，前后花费十二年时间。鉴真的传教不仅对日本的佛教历史发生很大的影响，同时也对日本的文化发展作出了很大贡献。招提寺内的金堂磋峨雄壮，殿堂内气氛肃穆庄重，仿佛文化侠者鉴真正在礼拜冥想似的，令人肃然起敬。

奈良的菊水楼别馆亦给人留下难忘的记忆，不仅因为它的环境优美，食物精到，服务生都是穿着鲜艳的和服、花白了头发的老妈妈，叫人有种信任的感觉；更因为此地曾是日本大作家井上靖十分喜爱光顾的地方。是一个有着文学意味的地方。

1998。6。13。

在京都参观金阅寺、二条城和龙安寺。

最欣赏龙安寺内的石庭，它不用一草一木，仅在平坦的白砂上布置了十五块大小不一的岩石。参观者们静静地坐在一边，去寻觅、去冥想，每个人都会从中发现自己所追求的境界。这座禅园作为日本文化的杰出代表，以其纯朴之美而闻名天下，也可视为禅教艺术的典范―简约、朴素、静穆。

文学的最高境界是否也应如此呢？

我们在日本关西的访问暂告段落，当晚便要赶去东京。与岛由子小姐告别时，她泪水在眼眶中打转，轻轻叫我声“妈妈”！我心中一热，感受到文学巨大的魅力，文学使不同肤色不同语言的人们有了交流思想的渠道，文学给竞争社会中的人际关系涂上了一层暖色调。

我们仍是乘坐新干线去东京。

1998。6。14。

一早，吃了早饭出来，遇见一位十分年轻的小姐，怯生生地问我们：“是中国笔会代表团吗？”

原来，她也是日本笔会聘请来作我们关东地区活动的陪同与翻译的女学生，叫神谷。

神谷小姐也是研究中国文学的研究生，她比关西的岛由子小姐瘦些、矮些、腼腆些。但是我仍然很快就与她成了朋友，因为她最喜欢的中国作家是张爱玲，不久她也要到中国留学，师从华东师范大学的陈子善教授专门研究张爱玲，那样一来，我和她就成校友啦。

今天，由日本女作家人江耀子女士陪同我们去日光市游览。

人江耀子女士曾经多次访问中国，她专门研究中国的晚清史，并以晚清史为内容写过多部小说。她能说很勉强的中文，她的外形与动作比她的实际年龄年轻了许多，走起路来轻快而敏捷。

晚上六时赶回东京；因为日中友好协会会长尾崎秀树先生要请我们吃饭。幸亏有了新干线，把时间和距离都缩短了。以前常常在日本的推理小说中读到对新干线的描写，此番却是实地考察了。

尾崎秀树先生在日本作家中是很特殊的一位，他的哥哥尾崎秀实是《朝日新闻》的记者，曾于1928年至1932年在上海工作，与鲁迅，夏衍，史沫特莱交往甚多。尾崎秀实反对日本军国主义的侵略行为，协助苏联谍报小组的佐尔格搜集情报，结果被日本反动当局处死。尾崎秀树便以哥哥为原形，写出了《佐尔格事件》等系列作品。从此，他把自己的后半生与日本大众文学紧密地联系起来，创立了大众文学同人杂志《大众文学研究》。1993年，尾崎秀树出任日本笔会会长。

在我们所遇见的日本作家中，尾崎秀树是惟一着日本传统和服出现在公众场合的人。他的形象让人感到平实而亲近。我们一边吃饭一边就纯文学与大众文学的关系、现状、发展前景作了探讨和研究，尾崎秀树期望纯文学与大众文学互相沟通交融，希望两者在外延上的重构和内涵上的再造，使两者总体水平都提高到新的美学阶段。他对文学发展的这种设想逻辑，填密而令人信月及。

一切优秀的文学在价值上应该是平等的。

1998。6。15。