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第九章 时间绘画疗法（第1页）

第九章时间绘画疗法

一、说说技术

时间绘画疗法中有两个关键词，一个是时间，一个是绘画。

本来讲的是绘画疗法，为什么会加个“时间”呢？绘画只是一种载体，我们之前学过的绘画疗法中有很多技术的分类，有一部分技术是围绕空间来开展的，有一部分是围绕时间来开展的，有一部分是围绕文化符号来开展的，有一部分是围绕着团体来开展的，有一部分是围绕着艺术色彩来开展的。在这几种分类类型里面，符号和空间的分类都是我们常用的。在本书前面的章节介绍有关空间的部分，曾说到过绘画疗法与其他的艺术类型疗法有一个根本的区别，就是绘画疗法是立体地呈现出我们的心理空间，表达我们的情绪。所以，一系列的绘画艺术疗法技术分类去看，那就简单了。

这也是本书中一直在强调的，学习一千个技术不如掌握一种原理，或者学会一种规律。在很多的课堂和书里面，我都跟大家分享过孔子学六艺的故事，在这里，我仍然想给大家再次分享作为强调。孔子学会第一首乐曲的时候，老师对他说：“我可以教你第二首曲子了吧？”孔子却回答：“我还未对这个曲子的曲中之意有了解和掌握，所以我要把它里面的意思弹奏熟练，了解了曲中之意再学第二首吧！”当孔子了解和熟练了曲中之意后，老师再次希望教授他第二首，孔子却说还不够，因为他说不知道作者是谁，当时是处于什么样的心情来作曲子的。

这个故事里的意义也是我在这本绘画心理疗法中一直强调的第一技术、第二技术和第三技术。人是第一技术，原理经验、科学的规律是第二技术，实际操作流程是第三技术。第三技术很简单，很容易学到，所以“照葫芦画瓢”。孔子学的第一首、第二首曲子，就是第三技术。而第二技术是需要再上升到从经验到科学的高度，第一技术是将技术与作者个人风格、专业能力和个性特点融在一起。

二、用时间绘画技术的维度来看技术

绘画心理治疗技术有很多类别，自由画、粘贴画、涂鸦法、时间疗法、家庭画、九宫格都包括在内。根据这样的理念和规律，可以让来访者围绕绘画时间疗法画很多这一类型的画。比如我可以跟来访者说，来，我们今天画一个“希望”。那大家觉得“希望”是在哪里的呢？“希望”是在未来吗？又比如说，我们可以通过九宫格的方式来画一个“我的成长方式”，这里面就有关于时间的过去和现在，甚至未来。

团体心理咨询里面有一个技术叫生命线，这就是一个时间的技术。曾经我用生命线来做家长团体课题的时候，我会去帮助他们澄清，因为家长往往会焦虑孩子的成长，他们觉得孩子的成长过程中遇到了困难，这个困难会被他们无限放大，他们会聚焦在问题上，于是育儿焦虑就产生了。那我们怎么去帮助他们呢？我使用了生命线技术，也叫人生的旅程。让家长画自己的生命旅程，画完之后他会发现，过去现在未来呈现出一条线，这时候就会有一个有意思的现象产生了，那就是他们开始用历史的观点来看待自己，以及他们现在所遇到的事。培根曾经说“读史使人明鉴”。读历史可以让一个人像照镜子一样，看透人事，看透世事。因为当你一旦站在历史长河中去看过去的时候，曾经很多的困难，很多过不去的坎，都没有了。人都喜欢在当下把困难看得很大，因为当下确实是体验了。所以我们经常听到有人说你现在觉得痛苦，比如失恋中的人很痛苦，我们在认知上会劝他说：“你现在觉得很痛苦，但是等你若干年之后，你会觉得这很美好。”因为时间可以冲淡一切。不仅仅是因为时间让你忘却了痛苦，重要的是你站在整个历史当中去看待自己的时候，会更加客观，不会只陷在主观的体验里面。

所以我们在针对家长做生命线的过程中，就是想让家长能够“读史足以明鉴”，像看镜子一样，看清楚自己怎么来的，怎么去的，今天在哪里。这样他就会发现，今天的困难只是旅途中的一个坎。

比如我自己的故事，我记得父亲去世的那一年，我才十几岁，那时候对于我的家庭来说，犹如天塌下来了，对于当时那个还是少年的我来说就是人生悲剧。因为中国的传统文化中认为，人有三大悲剧，即少年丧父、中年丧偶、老年丧子。那么我就遇到了这样一个悲剧，所以对于一个孩子来说就是最大的痛苦了。可是放在整个人生旅程中来看，父亲的离开并不是我人生的终结。所以，我们今天在做心理辅导的时候，很多时候就会使用到历史法及时间疗法。把觉得走不出来的人，把困难看得大得像山一样的人，觉得聚焦到当下焦虑得不行的人，被压得闯不过气的人，放到历史当中。一放到历史中，感觉就不同了。我记得有一个新闻报道过，刘翔的脚出了问题，面对许多社会舆论压力的时候，他的父亲似乎也是用了这样一种历史法，他问：“刘翔，从你开始跨栏运动起，跨了多少个栏？”刘翔回答不记得了，父亲大概帮他算了一下，说：“你知道吗？今天你所遭遇的只不过是你跨的又一个栏而已。”

在我的团体中有一个焦虑的母亲，我带着她做了一次生命的旅程，她突然发现孩子只不过是她生命中的一部分，而孩子今天遇到的困难，也只不过是其中的一个而已，而且这个困难还有可能是积极的，她一下子就走出来了。比如现在有很多参加高考的学生，考的成绩不好，就十分沮丧，甚至失去了生活下去的勇气。我们在帮助这样的孩子时就要用历史观，只有用历史观才可以把他从负面情绪中拉出来。比如一个有考试焦虑症的小孩，我们就用历史观的方式来做催眠。让他闭上眼睛，想象一下：“你现在多大，从现在开始，你前面有一条大路，你沿着这条路向前走，走着走着你会发现，你在长大。你长到了20、21岁，你看，那个时候你在做什么？”那么，他就会去想，那时候在做什么。“继续想象你继续往前走，长到22、23岁，现在在做什么？然后再往前走，走到了28岁，某一天的清晨，天气怎么样？”他会给予答复，再问他在做什么？来访者就会告诉我。原来走到28岁来看现在18岁时的事情就是一件小事情嘛，有什么了不起的嘛，一下子就会把他带出去了。虽然我们在这里面用的载体是催眠，但其实背后用的原理还是时间疗法。

这里用的载体，就是关于时间的技术，用历史的观点来解读。一般我会让大家拿出一张纸，让所有的人从左边到右边画一条线，左边用一个起点，取名为我的出生、生命的开始，右边画上一个终点叫作“光荣退休”、告别。中间的曲线任意选择，每个人的线条都会不同。然后，把你今天所在的位置标注出来。比如说我今天是40岁，那我就标注在中间大概40岁的位置上。然后还要标出我准备离开这个世界的年龄，有三个参考，第一个参考，你的家族的平均寿命；第二个参考，你的地区所在的平均寿命，如果你生在长寿之乡，你就可以把寿命写得更长一些；第三个参考，你的身体健康状况。根据这三个指标你就可以大概推算出来自己能活到多少岁，然后把这个岁数写在终点处。从今天的位置往前看，就是过去的日子，从今天往后看的日子就是未来。过去发生在你身上重要的事情，用图画的方式把它画出来，在旁边画上代表几件重要的事的标志。这样画下来，大家来看，是不是一个生命线的画呢？有一个妈妈画了未来三件事：儿子上大学，儿子结婚，儿子生儿子。尽管她现在只有42岁，可是她的未来已经没有了，她把所有的希望都放在了儿子身上。这就是通过生命线技术达到的效果。

沿着生命线技术，我又做了一些研究。2009年及2010年，我在广州讲授幸福心理学，我想，怎么样才能让大家有直观的体验呢？所以后来我就取了一个名字叫“心理学与幸福人生”，副标题为“通往幸福的路不遥远”。其实这句话的背后就有了时间线，“不遥远”就是说可以走得到，给别人一种希望的想象。

于是我就创造了这样一个技术，把生命线延伸到幸福，叫作幸福线路图。我写的《幸福干预——一生受用的26堂幸福课》中就曾写道：“行走在心灵地图上。”这个内容被我的助理修改之后发送到了《生命世界》杂志。就是在之前的前提下我把生命线变成了地图。这也就是我们一直在提倡和强调的，只要你了解了一种原理，那么具体的技术是可以随时根据自己的创意进行变化的。我可以变化到认知语言上，也可以变化到催眠上，同样也可以变化到绘画上。形式上也可以多变，可以是一条线，做自我认知的，探索自我的，我从哪里来到哪里去；也可以做幸福工作坊里面用的技术，于是就创造了这样一个技术叫“幸福线路图”。这个幸福线路图和让我想到了什么呢？《西游记》唐僧取经那个路线很曲折，由于那时候喜马拉雅山这条路还不能走，他只能走敦煌，穿过吉尔吉斯斯坦、阿富汗，然后才到达印度，绕了一个很大的弯。唐僧师徒每到一个地方，就需要找到当地的国王要通关文牒，有了通关文牒方可到下一站。由此让我想到，为什么人们会不幸福？幸福的终点在哪里呢？

这个终点其实就是我们追求的目标，我在追求幸福的目标的过程中，是不是需要经过很多的驿站、驿馆？这些驿馆又意味着什么呢？其实就是我们身上所要具备的品质，以及我们在心理发展、在生活中前进的道路上所要面对的困难和问题，所要做的功课。比如我要怎样对待我的情绪？我怎么去认同我自己？我怎么样搞好人际关系？我怎么养好我的孩子？都是幸福的一些核心元素。比如我要有金钱，有基本的物质保障，然后要有良好的关系，要有自己的理想和追求。这些所有的东西都会变成幸福线路图上面一个又一个的驿站。

我让大家在一张白纸上画了一个幸福线路图，然后再引导每个人画自己的幸福驿站，幸福驿站上有花有草有树有人，有各种各样的人物和花鸟。这就会变成我们追寻幸福的一张地图。我们只需要用时间线，就可以创造出很多绘画技术。

本章我从希望说起，然后说到了妈妈育儿的焦虑，又讲到了培根读史使人明鉴，又讲到了考试焦虑，然后举了例子，从生命线又延伸到了幸福线路图。大家有没有发现？为什么可以这样来想问题呢？原因在哪里呢？就在于有了时间疗法的原理之后，围绕绘画，我们就可以创造时间绘画疗法。我们来看看绘画这些技术，其实可以分几类。比如涂鸦法、交替法、交替涂鸦法、色彩板系列，这些都属于色彩系列。九宫格这样一类的，是属于空间系列的。还有家庭文化、家族划分在一起的，是属于家庭画。又如二维码和心理刮痧，这一类属于文化符号。本章要讲的是时间绘画疗法，在学习之前讲了两个技术：一个是生命线，一个是幸福线路图，这都属于时间绘画疗法。你在阅读这本书的时候，越往后接触的内容越多，你就越能感受到在绘画心理治疗技术这个体系里，很多技术突破了传统，我们把存在主义、现象学、时间的一些部分结合在一起，产生了一系列这样的技术。

是不是很有意思？我做过厨师，所以很多思维都是从做菜中得到的启发。举个例子，当初我的师傅带着我炒菜，出徒后，他介绍我去一个小饭馆。别看是个小饭馆，也有包桌有宴席，菜谱上也有一两百个菜品。我去了之后，按照规矩，新来厨师就要换菜谱，我就想怎么办？怎么重新写菜谱呢？于是我就想到了猪，想到了猪的身上有什么？就想到了有猪肉，猪肉可以炒什么呢？这样就开始了，与青椒一起炒就是青椒肉片，配上蒜薹就是蒜薹肉丝，还有鱼香肉丝、京酱肉丝等。你会发现，只要先根据分类，就可以延伸出很多的菜品。又如猪的内脏，有大肠，就可以做红烧大肠、干炸大肠、火爆肥肠，还有各式做法，其他部位也同样有各式做法，甚至还可以有不同的搭配。然后再考虑不同的烹调方法，不同容器装的也可以有不同的叫法，这样就想出来了很多道菜品。

我为什么要讲烹饪？有的时候我们觉得思维不够开阔，以前有人说我天马行空，想问题是那种块状思维，比较杂乱。可是以前在我写菜谱的时候是树状思维，就是一个树上长了很多树杈。当既有树状思维又有块状思维的时候，所有的技术在你这里都可以马上嫁接到其他地方，你就可以创造更多的技术。

在我的第一届本会团体导师班面授第一次课上，我就让每人拿一本心理学书来，翻到任意一章的任意一页，把它念下来，念完之后，提取出里面的关键点、知识点及核心内涵。然后围绕着这些把它转化成一种技术，体验式的团体技术。每个人都需要开动脑筋，我就教授他们这样的思维。有了这样的思维，你就成功了，而不是一直学习很多的方法。如果你只知道学习方法，但没有这样的思维，你也成不了一名工匠，最多也就是一名小工，这就很糟糕。再说到我定菜谱，等我把所有的禽类都想了一遍之后，我的菜谱变成了一千多种，再根据一些需求或者我拿手的菜品，还需要删除，最后剩下了一百个左右的菜，很经典。我现在想想那时候才十几岁，就有这样的思路，怎么来的呢？逼出来的，而且要有很丰富的想象力。

再和大家分享一点我师傅的亲身经历。当时他去大连一位同学的部队里探亲，他们就想让他留在那里，并帮他介绍了个饭店。第一天他去应聘大厨，他在灶上准备炒菜，有个助厨端来个盘子，上面有三种蔬菜：茄子、土豆、青椒。他一看，茄子切成菱形块，土豆切成菱形块，青椒切成大块，他一看这菜不认识，助厨也不说，心想你一定会炒，今天是试工啊！所以他又不能问，这一问就显得自己水平不够啊！所以他当时就在想，第一，它是盘子装的，肯定不会做成汤类的。第二，这三者放在一起，还切成块，所以不是爆炒，是红烧类的，如果是切成丝的话，就是炒类的。最后他知道了那道菜的名字——地三鲜。我今天与大家分享曾经的经历，就是想强调想象力的重要性，有了丰富的想象力，你就能在一条线上画出很多很多东西。

三、时间绘画疗法

本章要学习绘画技术疗法的四个技术：十年上下集和前世今生上下集。

“十年”这个技术，是我在实际做心理咨询的过程里基于一种现象而创新的。我在做工作坊和个案的时候，发现很多来访者，人身在今天，但活在昨天，对未来没有想象力，没有希望，所以我要让他对未来有一个希望，于是创造了“十年”。

近期的积极心理学有一个重要的研究，他们发现，人们今天的幸福感，更多的幸福的体验，“福流”的感觉来源于对未来的希望。

这是彭凯平老师（清华大学心理学教授）以及其他几位研究积极心理学理论的研究者们说过的话，在国际积极心理学大会上，积极心理学流派就有相关阐述。幸福感、幸福的体验、“福流”的感觉是对未来有希望，而不是因为过去做得很好。但今天的心理学更多地注重过去，而没有注重未来。

今天的心理学也就是我们说的传统的心理学，它是问题模式。它要找到你的问题，而现在心理学的积极心理学思维、积极心理学背景下的心理学是发现你的优势，解决你过去的创伤问题。