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第十八集（第1页）

第十八集

夏威夷希尔顿大酒店张学良的住处

暮年的张学良坐在桌前，翻阅那本《张学良画册》。当蒋经国的遗照闪现在他的眼前时，他那昏花的老眼有些湿润了。旋即传出暮年张学良的画外音：

“蒋经国先生比我小整整十岁，但他已经先我走了十多年。说句由衷感谢的话，我的管束生活有所改善，那是蒋先生败退台湾，由经国先生接替负责之后。在那些岁月里，他不忘前情，不论工作多么忙，总是抽空来看我，或邀约我去他的官邸小聚，给我那寂寞的心增添了不少欢乐。也就是在这以后，我放弃了研究明史，遂又对宗教发生了兴趣。有意思的是，我是从研究明朝倡道教，清朝兴佛教开始的……”

随着画外音结束，画面渐渐化出二十世纪五十年代的台北。

叠印字幕：台北二十世纪五十年代

阳明山张学良宅邸书斋

张学良如醉如痴地：“小妹，请你回答我：释迩牟尼是两千多年前的印度王子，生活应当是很好了吧？他为什么要放弃这优裕的生活，自做苦行僧，靠一天吃一个芒果为生，去创立普渡众生的佛教呢？”

赵一荻：“我对释迎牟尼一无所知，我只知道耶稣为创立基督教吃了很多苦，最终成了偷得天火温暖人间的圣人。”

这时，张群走进书斋：“我还知道中国道教的创始人是一个不知爹妈的穷孩子，他在成了大学问家以后，写了一部《道德经》，影响后人两千多年，至今……”

张学良：“还影响着岳军兄的养身之道。”

这时，室外传来电话铃声。赵一荻边走边说：“你们二人继续辩论宗教问题吧，我去接电话。”

张学良：“岳军兄，我搞不明白，佛教始于印度，倡于华夏，扬于四海，为什么佛教在十三世纪却在发源地印度消亡了呢？”

张群：“可惜，戴季陶先生不在了，不然他会就你提的这个佛教命题和你辩论三天三夜的。”

张学良：“换句话说，你只对道教有兴趣？”

张群：“也谈不上什么兴趣！人老了，想多活些年，就跑到

《道德经》里寻找长寿之道。”

张学良：“看来，我不仅解不开释边牟尼创立佛教之谜，也很难搞清楚李大仙人写《道德经》的缘由了！”

这时，赵一荻笑着走进来：“蒋夫人来电话说：希望汉卿跟着我多去几次教堂，感受一下基督教。”

张群：“就阁下对宗教感兴趣的程度，我看可以进行一下横向的比较！”

台北“士林”小教堂

张学良在赵一获的陪同下，款步走进“士林”小教堂。张学良举目一看：

数十位虔诚的基督教徒双腿跪在凳子上，每人手里捧着一本《圣经》默默地诵颂。

张学良下意识地跟着赵一荻就近跪在凳子上。

身着黑衣服装的唱诗班走到台前，在古管风琴的伴奏下，一位老教长走到唱诗班前，伸出双手轻轻一点，唱诗班唱起了庄严的赞美诗。

张学良一听为之一怔，不知何因，他的耳朵似乎听见了很远很远的音乐：“我的家在东北松花江上……”

张学良蓦然抬起头，看见正面墙上悬挂着的耶稣受难图，他的眼前出现了幻觉。叠化：

张学良在军事法庭上大声抗辩；

张学良沿途之中所见的流民图；

张学良被刘乙光押上飞机；

张学良被刘乙光编上汽车……

张学良在赞美诗的音乐与“我的家在东北松花江上……”的歌声交响中，在耶稣受难与自己被“管束”几十年的画面重叠中，他的神经有些错乱了，突然发出了硬咽的吸泣声，随之，他的泪水闸门终于被打开了，真可谓是老泪纵横啊！……

赵一荻愕然侧首一看，急忙挽着张学良离开教堂。

这时，赞美诗的合唱与“我的家在东北松花江上……”的歌声化作一曲冲天的交响乐，声震人心……

张学良宅邸客室

张学良依然沉浸在宗教与世俗的情感矛盾中，低着头一言不发，似在选择什么。

张群：“汉卿，你虽然没有对我说这碎然间的变化，但我知你的心灵一定是被震颤了！中国有句老话，叫随缘即福。既然你和基督教有缘，不妨试试看。”

张学良沉重地点了点头。

赵一荻：“蒋夫人听后也说：汉卿应当先静修教义，然后再考虑其他的事情。”