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第二记 浮生记情（第1页）

第二记：浮生记情

一、美人祸国往事——中国的男人，都被女人毁了？

男权时代总喜欢让女子背黑锅，尤其是当国势衰微时，没有一两个美女来扮演红颜祸水，剧情发展似乎就不合理。

史籍不仅对成功男人背后的女性着墨，还常常把失败帝王背后的女人揪出来批判，安上祸乱朝纲的罪名。所谓“女性让男人堕落”“红颜祸水”的说法正是出自于此。

01

先秦历史遥远而模糊，即便是在这段尚待挖掘的历史里，史书都要给亡国之君身边安排一个特定角色——祸乱朝廷的美女。

直到如今，考古学者们还在为证实夏代历史而殚精竭虑，可春秋时期的《国语》，已经先把夏朝灭亡的“锅”甩给了深受末代君主夏桀宠幸的美女妺喜，这也是古代史官第一次将亡国与美色联系起来。

传说妺喜来自有施氏，该部落被夏打败后，将她献给夏桀。妺喜是个拜金美女，平生有三大癖好：一是喜欢泡在酒池里饮酒作乐，二是喜欢听绢帛撕裂的声音，三是喜欢穿戴男人的衣冠。

夏桀一一满足她的要求。据说他为妺喜建造了一个大酒池，池中可以泛舟，他一声令下，三千人同时将头伸入池中饮酒，号称“牛饮”。夏桀又命人运来大量绢帛，当着妺喜的面一匹一匹撕给她听。看着美人笑靥，夏桀心里美滋滋的。

实际上，夏桀与妺喜的荒**之举多是后世文人的牵强附会，如“撕帛”一事儿出自西晋皇甫谧的《帝王世纪》，这故事一点儿都不靠谱。《国语》《竹书纪年》等先秦史书对妺喜的记载不过寥寥数语。

然而，现在提及夏亡，很多人第一个想到的还是妺喜。

02

无独有偶，商朝的末代君主帝辛身边也有一个美人，那就是大名鼎鼎的妲己。

据记载，帝辛为了讨好妲己，修酒池肉林，让男女裸奔其间，朝夕欢歌。他还花了七年的时间筑鹿台，劳民伤财，更是对反对者施以惨无人道的炮烙酷刑，即堆炭架烧铜柱，令人行走其上，以致其落火被焚而死。

如此，一个和亡国之女寻欢作乐的末代暴君形象跃然纸上。

渭水中游的周，经过多年发展逐渐强盛。在帝辛醉心享乐之时，周武王曾发起伐商的军事演习，各方诸侯群起响应。

牧野之战，武王伐纣，一战功成，帝辛自杀，商朝灭亡，妲己的命运也十分凄惨。周武王在誓师时便曾对她公开谴责：“古人有言：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’如今商王只听妲己的谗言，自甘堕落，这问题大了。”

灭商后，周武王将妲己斩首，将她的头悬于小白旗上。史书曰：“以为亡纣者，是女也。”

可是，妲己就真的这么不堪么？

在周武王的誓词《牧誓》中，列举了帝辛的六大罪状，可对于后世熟悉的酒池肉林、修鹿台、炮烙等却只字未提。这些罪行是在之后数百年的史书中才逐渐出现，并转嫁到妲己身上的。

西汉刘向的《列女传》将妲己放在《孽嬖传》中，把她当作反面教材。在此前史书的记载中，帝辛是为了知道圣人之心是否有七窍，而剖开忠臣比干的心，但在《列女传》中，变成了妲已在一旁说“吾闻圣人之心有七窍”，于是帝辛下令剖开比干的心来看。这时，丧尽天良的就是妲已了。

而那个将妺喜拜金形象进一步完善的皇甫谧，在《帝王世纪》中又稍稍改变了以往史书描写妲己的一些细节，如帝辛为妲己建造的鹿台，在《列女传》中还是“高千尺”，到这里被提高了十倍，变成了“高千丈”。

明代小说《封神演义》更是把妲己塑造成狐狸精的化身，这一形象深入人心。妲己为殷商灭亡背的这个“锅”，是如何也甩不掉了。

03

周伐商的其中一个动机是帝辛宠爱妲己：无独有偶，西周之所以会走向覆灭，很大程度上是因为周幽王宠爱褒姒。

褒姒仅仅凭借年轻貌美，靠着周幽王的宠爱，在生下儿子伯服后便被立为正宫，伯服更是被立为太子，照理说是个人生赢家。

可是，褒姒偏偏是个冷艳美人，平时十分冷淡，不爱笑。周幽王想方设法逗她笑，可是收效甚微。此时，宠臣虢石父献计，导演了一出“烽火戏诸侯”的好戏。

周幽王听从其建议，点燃了烽火台，使各方诸侯以为外敌入寇，前来勤王。各地诸侯风尘仆仆地赶来，发现根本没有敌军入侵，只有周幽王在城头喊：“辛苦了，各位。没啥事儿，你们回去吧。”诸侯们这才知道上当，失望地离去。褒姒看着他们傻里傻气，白忙活一场，这才嫣然一笑。

周幽王大喜，赏虢石父千金，此即“千金一笑”。

而之后的故事，我们也都很熟悉了：等到犬戎真的入寇，幽王举烽火而诸侯未至，被杀于骊山之下，褒姒也被掳走，不知所终，西周在动乱中走向灭亡。

褒姒一直都被视为红颜祸水。可是，烽火是周幽王放的，还是褒姒放的呢？男人犯的错，结果却让女人承担，总归有些不公平。

另有学者根据近年发现的史料考证，西周灭亡的历史原因应是这样：幽王废原太子宜臼后，宜臼感觉到生命危险，于是投靠其舅舅申侯，与其父唱对台戏。在自立门户期间，宜臼先后取得许文公、鲁孝公、晋文侯、卫武公、郑武公等诸侯的支持，一场政变早已在酝酿之中。

申侯本就对幽王不满，于是，在幽王十一年（前771年）联合犬戎一起攻打幽王，才有了周幽王命丧骊山的悲剧。

可见，烽火戏诸侯是虢石父为周幽王出的馊主意，是幽王自己主演的闹剧，而褒姒的主要戏份无非是笑一笑。至于之后西周的动乱，更多是因为周幽王与废太子的政治对立。

对于三代都将亡国原因强加于美女身上的做法，早有人为之鸣不平。鲁迅的《且介亭杂文》中，有一篇文章如此写道：我不相信妲己亡殷、西施亡吴、杨贵妃乱唐那些古老话。

我以为在男权社会里，女性是不会有这么大的力量的，兴亡的责任，都应该由男的负。但向来男性作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的、没有出息的男人。