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第十三章（第10页）

[109]　据说基督教神话中天使分为六翼天使、带翅膀的智慧天使、大天使等九个等级。

[110]　吃法律的人（законоед）和研究法律的人（законовед）俄语中只相差一个字母，这里老人显然是用错了字。

[111]　17世纪发生的反官方教会的运动，参加该运动的教徒被视为分裂派，“库鲁古尔”是对分裂派教徒及古老信徒派教徒的蔑称。

[112]　圣徒一般是对基督教或其他宗教中已去世的“虔诚”“遵守教规”“顺从神旨”的教士和信徒们的尊称，他们被认为是神与人之间的神话人物，很受一般信徒的崇拜。

[113]　一种教堂日历，上面有圣徒的名字和各种宗教节日；十二圣徒像按月份排列其中。

[115]　公元4世纪的一位教堂神父，写过许多祷告词和颂诗，他的诗情调低沉，禁欲主义色彩很重。

[116]　俄国古代民歌中的英雄人物，自恃武艺高强，所向无敌，结果因向死神挑战，自取灭亡。

[117]　关于传说中的短命鬼伊戈沙，高尔基在后来写的文章中还曾经提起过，说“他的眼睛有些发直，怪吓人的，特别是他的两只手，总是不停地东摸摸，西摸摸，仿佛想确认一下他摸的这些东西到底是真的还是假的，伊戈沙这种感受世界的做法，我觉得很有意思”（见《高尔基文集》30卷集，第25卷第294页）。

[118]　外婆死前和外公是分开过的，住在沃斯克列先斯基教堂辖区内。1968年的《高尔基资料汇编》第348页上关于她的死有如下的记载：“下诺夫戈罗德女市民阿库林娜·伊万诺夫娜·卡希林娜因年老体弱，死于1887年2月16日，18日安葬，享年70岁”。从1886年年末起，外公卡希林就住在下诺夫戈罗德市奥卡河对岸的车站大街4号。年老后患痴呆症。外婆死后两个多月——1887年5月1日——外公去世，享年80岁。5月8日葬于库纳维诺弗拉季米尔教堂公墓（见《高尔基及其时代》第551页）。

[119]　卡希林一家在这里住了两年（1875—1876），这条街如今叫柯罗连科大街。

[120]　作者初学的识字课本是用教会使用的斯拉夫文编写的，跟社会上通用的俄文字母有所不同。

[121]　关于武士伊万和隐士米隆的故事，1929年2月15日高尔基曾经写道：“90年代我写过几十首歌谣，毫无疑问，都是民间故事性质。但非常可惜，未能保存下来。只在《童年》中有一首《关于武士伊万和隐士米隆的故事》，它是我从外婆那里听来的（《高尔基资料汇编》，193页）。

[122]　是对圣经中所罗门的《雅歌》的转述，原句是：“我是沙仑的玫瑰花（或作水仙花），是谷中的百合花”（见《旧约全书》，《雅歌》第2章）。

[123]　地主每年向农民征收的货币和产品。在俄国，实物代役租由1861年2月19日法令宣布取消，贷币代役租对临时义务农民一直保留到1883年以前。

[124]　伯爵夫人塔季扬的爱称。

[125]　文中这三个词用的是古斯拉夫语，因词尾的念音不同而发生争论。

[126]　18—19世纪（俄国19世纪）欧洲军队的一种轻骑兵，枪骑兵的名称源于持矛的蒙古、鞑靼骑兵。

[128]　塔季扬的词尾是阳性，是男人的名字，在“小少爷”看来，女人应该叫塔季扬娜才对。

[129]　基督教圣徒之一，据宗教传说，格奥尔吉因信仰基督教于公元303年在罗马被镇压基督教的古罗马皇帝戴克里先（约243—约313）处死。格奥尔吉最初被认为是土地的保护神；在中世纪的欧洲，他开始被认为是圣徒——军事庇护神。通常他的画像画的都是他在马上手持长矛大战恶龙的情形。沙皇俄国的国徽和钱币上均有此图像。

[130]　俄语“Кaк？Кaк？”的音译，即“怎样？怎样？”的意思。

[131]　叶拉季马，奥卡河上一城市，属原坦波夫省。

[132]　民间相信涂抹鹅油能够治冻伤。

[133]　俄罗斯人穿衣服的一种方式，指男人的裤腿不塞进靴筒里或衬衣下摆不束进裤腰里。

[134]　小学二年级的语文课本。

[135]　该诗是《国语》中的一段课文，选自19世纪俄国社会活动家、诗人阿克萨克夫（1823—1886）的长诗《流浪汉》，这里的引文略有改动。

[136]　这些单词的俄语发音在音节上有相通之处。

[137]　彼·安·维亚泽姆斯基（1792—1878），俄国诗人，文艺评论家，院士，其公民抒情诗与十二月党人的浪漫主义诗歌很接近，从19世纪50年代起，趋向保守，反对革命，维护君主制。

[138]　见俄国诗人伊万·萨维奇·尼基钦（1824—1861）的诗《乞丐》（1857）。

[139]　马特廖娜·伊万诺夫娜·穆拉托娃，1832年生。后来嫁给了谢尔盖耶夫，是B。C。谢尔盖耶夫的母亲。

[140]　Г。A。格鲁津斯基公爵是格鲁吉亚国王瓦赫坦格的后裔，19世纪初在马卡里耶夫斯基修道院附近保留有一座庄园。

[141]　外婆的妹妹女洗衣工马特廖娜·伊万诺夫娜的小名。

[142]　见《圣经·旧约》，《列王纪上》，第16—22章。亚哈，以色列国第七代国王（约前874—约前853在位）；暗利王之子。在位时战事不多，通过与犹太王国联姻结盟抵拒亚述。其妻耶洗别崇奉迦南人之神巴力，亚哈也转而事奉敬拜，并为其造庙、筑坛，这就引起一些人，特别是先知以利亚的强烈反对。他死后，其子亚哈谢接续他为王。

[143]　这里显然是指瓦西里·帕谢克写的《我父亲的笔记1804—1809》。1838年，该笔记由俄国史学家瓦季姆·帕谢克（1808—1842）收进了《俄国概论》第1卷（见《高尔基资料汇编》中高尔基1926年8月31日给H。K。科利佐夫的信）。

[144]　基督教为纪念神话中所说的基督降生和受洗而规定的节日，从12月25日至1月6日，共12天。按照民间传统，圣诞节节期适逢新年之际，因而大家唱歌、跳舞，非常热闹。

[146]　1933年4月，高尔基给格鲁兹木夫写道：“《童年》里说，在卡纳维诺上学前，我在下诺夫戈罗德教区学校里学习过两个月，后来因出痘子便不上了”（见《高尔基资料汇编》第9卷，第318页）。高尔基博物馆有资料说，彼什科夫“学习不过5—6个月：1876年2月他因出痘子辍学了”（见《卡希林之家》一书，1968年，第30页）。

[147]　在坦波夫省鲍里索格列布斯基县的科柳巴诺夫卡村，我听到过这个神话传说的另一种结尾：宝剑刺死了诬蔑后妈的继子。——原注

[148]　即列克谢的父亲马克西姆·萨瓦捷耶夫。