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第二十章（第11页）

[231]　据《圣经·旧约全书》讲，约伯系乌斯人，极富有，且有忍耐精神，上帝为考验他，夺去了他的财产、女儿，他都忍了。最后上帝把女儿还给了他，并给了他加倍的财产。

[232]　《圣经·旧约全书》上说，摩西系古代犹太人的首领。利未部落人，亚伦的弟弟。上帝让他将在埃及为奴的以色列人领出埃及，红海的海水自动分开为他让路。在西乃山，上帝向他传了“十诫”，颁布了犹太教的教义。后来，犹太教、伊斯兰教、基督教的信徒均尊摩西为“先知”。这里说摩西的名字是上帝给起的，是上帝的人，这也是民间对圣经人物名字起源的一种说法，《圣经》故事里的说法是：犹太人在埃及生下儿子都要扔到河里，因此摩西生下后被装进一只箱子里藏在芦苇中，法老的女儿洗澡时发现了他，取名摩西，即从水里捞出来的意思（见《旧约全书》，《出埃及记》第2章）。

[233]　帕维尔后来成了正式画师，高尔基一直和他保持着联系，1900年至1902年帕维尔给高尔基写的许多信都保存了下来（见《高尔基及其时代》第579页）。

[234]　未查到相应的中国出处。俄文资料只是说：请参阅P。佐托夫：《秦库同（译音）或一个精灵的三件善事》（幻想长篇小说），讲一下凡的神仙在人间专事善举、不做恶事的故事。

[235]　根据《圣经》故事，一月七日东正教在纪念耶稣约旦河受洗礼的节日前夕，为举行水袚净的宗教仪式，在冰封的水域上开凿一个冰窟窿；仪式进行时，神父将十字架浸入水中，似乎这样便能赋予水以神奇的力量；仪式后，有的教徒也冒着严寒入水一洗，以表示自己的宗教虔诚。

[236]　A。C。雅科夫列夫（1773—1817），俄国著名悲剧演员。其生平传记由P。佐托夫撰写，但出版时未署作者名字，只有一个书名：《演员雅科夫列夫先生生平纪实》，圣彼得堡，1817年。

[237]　玛丽亚·斯图亚特（1542—1587），苏格兰女王，曾觊觎英国王位；因苏格兰加尔文宗贵族起义迫使她弃位逃往英国，被英国女王伊丽莎白一世监禁，后因同天主教的阴谋有牵连，被法庭审判处决。德国诗人、剧作家席勒（1759—1805）于1801年写了一部描写16世纪英吉利和苏格兰两女王矛盾冲突的剧本就叫《玛丽亚·斯图亚特》。

[238]　《一个西班牙贵族》是一部五幕剧，是从一法国剧本改编而成，在俄国部分省城上演时很走红，剧中主人公是根据雨果的浪漫主义剧作《吕伊·布拉斯》的基调塑造的。

[239]　西塔诺夫是姓，叶夫根尼是他的名字，而热尼亚是叶夫根尼的小名、爱称。

[240]　引自莱蒙托夫的长诗《恶魔》，文字与原作稍有出入。

[242]　旧历3月17日。

[243]　根据已发表的高尔基的传记材料，高尔基在作坊干活的时间是1882—1883年；高尔基命名日那天（1883年3月17日）他应该是15岁，而不是13岁（见《高尔基及其时代》第577页）。

[244]　即《刑法条例大全——惩治条例及法典汇编》，圣彼得堡，1879年。

[245]　以利亚，犹太先知，奉耶和华之命，严厉斥责以色列王亚哈离经叛道、崇奉异教、虐待百姓的恶劣行径。他神通广大，能呼风唤雨，创造了不少世间奇迹。

[246]　高尔基1868年生，《在人间》1916年完成，当时他已经48岁了。

[247]　按照东正教的习惯，复活节期间人们见面时不仅要相互道贺，还要连吻三次，表示对节日的庆贺。

[248]　这种枪1887年法国军队开始使用，其发明者为勒贝尔（1835—1881）。

[249]　市场附近每年春天都要发大水，人员来往必须得乘船。高尔基和东家从市场大厦向中央大厅那边绕道划去，大厅两边有许多中国建筑风格的店铺，经营茶叶、白糖、纸张等货物。

[250]　俄国诗人、翻译家И。И。科兹洛夫（1779—1840）的诗句（见《科兹洛夫诗歌集》，1855年，圣彼得堡，第164-166页）

[251]　在下诺夫戈罗德市奥卡河对面，集贸市场北边，斯特列尔街。

[252]　一种水鸟，体色暗淡，嘴细长，腿长，趾间无蹼，食小鱼、贝类；候鸟，即我国成语“鹬蚌相争，渔人得利”中所说的鹬。

[253]　尼·盖·波米亚洛夫斯基（1835—1863），俄国作家。生于一个穷教堂执事家庭，毕业于神学校。但他不愿做神职人员而专事创作。这里所说的《神学校》，就是他1862—1863年发表的最成功的作品《神学校特写》，对学校的黑暗现象做了有力的揭露。

[254]　《死魂灵》是俄国作家尼·瓦·果戈理（1809—1852）1842年发表的“震撼了整个俄罗斯”的长篇小说。

[255]　《死屋手记》（1861—1862）是俄国作家费·米·陀思妥耶夫斯基（1821—1881）描写苦役犯生活的一部力作，屠格涅夫将其比拟为但丁《神曲》中的《地狱》。

[256]　《死》《三死》《活尸》是俄国作家列夫·托尔斯泰（1828—1910）的三部作品，《死》，即中篇小说《伊凡·伊里奇之死》（1884—1886），短篇小说《三死》是作家1859年发表的，《活尸》是个剧本，写于1911年，写一个贵族因对社会制度不满而离家出走，暴露了贵族的冷酷与虚伪。

[257]　《时代的特征》（1869）是Д。莫尔多夫采夫（1830—1905）的长篇小说。

[258]　《稳步前进》（1870）是И。奥穆列夫斯基（1836—1883）——笔名费多罗夫——的一部关于“新人”的小说。

[259]　《怎么办》是俄国批评家、革命民主主义者尼·加·车尔尼雪夫斯基（1828—1889）的长篇小说。

[261]　狄更斯（1812—1870），英国小说家。

[262]　司各特（1771—1832），英国小说家、诗人。

[263]　看来这里指的是卡尔齐科夫斯基家的人。这家人弟兄中有一个叫И。卡尔齐科夫斯基（1869—1931），是高尔基幼时的朋友，他们是1882年认识的，据他回忆：“高尔基的写作热情极高，稿纸写了一大堆，但都是一些诗。”（见《下诺夫戈罗德人回忆高尔基》，高尔基市，1968，第13-17页）

[264]　马克西莫夫是姓，对人直呼其姓是不大礼貌的，应该称呼名字和父称。

[265]　蹩脚的法语，意思是：妈妈，再给我点儿。——编者。

[266]　伊·亚·冈察洛夫（1812—1891），俄国作家。《战舰巴拉达号》（1858）记述了欧亚一些国家的风土人情；长篇小说《奥勃洛莫夫》（1847—1859）反映了对农奴制的不满情绪和要求变革的愿望，细致入微地描写了地主知识分子奥勃洛莫夫的精神死亡的过程。

[267]　福楼拜（1821—1880），法国作家。《圣·安东的**》（1849—1872）是一部寓意剧，通过魔鬼如何**圣·安东的古老神话传说，可以看出作者对所谓的精神和宗教文明所持的怀疑态度。

[268]　发表在《新时代报》的副刊《新时代周刊》1880年第75~82期上。

[269]　坐落在马尔登诺夫斯基大街拐角处的全市最大的省地方医院。

[270]　彼得的小名。

[271]　午饭与晚饭之间的一次简单加餐。