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第二十章（第10页）

[188]　该书流传很广，对研究俄国的宗教旧礼仪很有意义。

[190]　阿列克萨沙（亚历山大·瓦西里耶夫），分裂派信徒，逃犯，高尔基小时候在圣像店铺里见到过这个姓里亚宾宁的人，当时他化名亚历山大·瓦西里耶维奇，警方经过多年查找，终于发现他就是在逃犯里亚宾宁，遂将他投入狱中，没等开庭他便死了。

[191]　马丁·路德（1483—1546），德国宗教改革运动活动家。16世纪欧洲宗教改革运动的发起者，基督教新教的创始人，在西方宗教历史和文化上影响很大，是代表市民阶级中保守势力的思想家。他将《圣经》译成德文，使德语的文学语言达到规范化。

[192]　鞭笞派教徒，19世纪60年代俄国流行的一个教派。它产生于俄国17世纪末和18世纪初；鞭笞派教徒将表面的礼仪规矩和宗教书上的说教，跟真正的“精神上的”宗教信仰对立起来，认为“圣洁的灵魂”寓于“正人君子”之身，只有这样他们才能变成“基督”或者“圣母”。

[193]　史敦达教派，19世纪下半叶产生于俄罗斯和乌克兰农民中间的一个宗教派别，受新教的影响，是新教教义和精神基督教派教义相结合的产物，即代表富农阶级利益的福音洗礼教派。他们不承认官方的宗教，其宗教生活的主要形式就是朗读《圣经》，特别是《新约全书》。

[194]　1812年法国军队在拿破仑的率领下侵犯俄国，结果在俄军的反击下，伤亡惨重，大败而归。

[195]　鲍格米勒派，10到15世纪在巴尔干地区发生的反封建异端运动，到17世纪形成基督教教派；10世纪中叶兴起于保加利亚，集新摩尼教二元教义（源于亚美尼亚和小亚细亚的保罗派）与福音派的保加利亚正教会的教义而成；由司祭鲍格米勒所创建，故名。该派的中心教义从二元宇宙论出发，认为凡物质世界皆魔鬼所创造，因此，他们反对道成肉身之说，反对关于上帝通过物质施恩于人的基督教教义；反对洗礼、圣餐及正教会的全部组织体系；反对人的一切物质活动，特别是婚姻和酒肉，主张严于律己，俭朴端方。

[196]　撒旦，一些宗教（如基督教、伊斯兰教等）中的恶魔、厉鬼，与神相对应，主宰地狱。据《圣经》故事说，撒旦原来是天使，后因堕落犯罪，被贬到人间，在上帝的允诺下对人进行试炼。他在世上引诱人们犯罪，被捆在无底洞中1000年，被释放出来后他又挑拨离间，引起四方征战。也有说它就是伊甸园中的蛇。

[198]　法利赛人系公元前2世纪—公元2世纪犹太教上层人物中的一派，他们固守犹太教的旧传统，抵制希腊文化的影响，但实际上却把希腊人关于灵魂不死的观念吸收到犹太教中来了，所以后来“法利赛人”这个称谓往往带有伪善者、伪君子的含义。

[199]　参见《新约全书》，《马太福音》第10章、第18章。

[200]　哈利路亚，赞美上帝之词。基督教赞美歌曲中的小句，犹太教中颂扬上帝的欢呼语。在教会礼仪方面这是个有争议的问题，甚至造成了分裂。旧礼仪派坚持认为在做神事时“哈利路亚”要连呼两次，叫“二呼哈利路亚”，尼康主张要“三呼哈利路亚”，这与带珐琅的三折圣像和二折圣像的争论很有些类似。这种不同意见说明，亚历山大·瓦西里耶维奇作为逃亡教派的一分子，对于官方教会和旧礼教，均持否定的态度。

[201]　18世纪下半叶俄国东正教旧礼仪派中反教堂派的一个教派，是“反对派”的一个变种，自主活动。他们追求精神漂泊，行踪无定，逃避社会责任，他们公然蔑视国家义务和税收，迁往荒凉之地居住，藏匿起来，迄今在乌拉尔和东西伯利亚地区尚生活着少数逃亡教派的教徒。

[202]　这是弗拉基米尔省的三个村庄，是历史上有名的圣偈彩绘中心。

[203]　希腊语，白色的意思。这里指给圣像打底色用的白垩涂料。

[204]　传说是生活在公元5世纪初的一位基督教苦行僧，因终日幽居教堂内，勤修苦练，祷告时因常站在小柱子上或把自己关在柱塔内而得名。

[205]　画有基督或圣徒像的锦旗。

[206]　茨冈人的民歌《我套上枣红马，赶起三套马车》。

[207]　即拉里奥内奇。

[208]　俄罗斯圆舞曲。

[209]　1825年亚历山大死后流行的俄罗斯民歌。

[210]　俄国古代的一种弦乐器，类似于中国的古筝。

[211]　古时对意大利人的称谓，也泛指一般外国人。

[212]　拜占庭风格是古代圣像绘画的传统。从15世纪末起，在西欧绘画（先是弗里亚戈风格，后是意大利文艺复兴时期艺术）的影响下，这些传统发生了微妙的变化。绘画中的世俗因素渗透进了亘古以来的圣像绘画之中，这引起老派画师们的强烈不满（见《人间》第12章），他们说：“从前的时候，画圣像是一种神圣的事业，可如今呢——纯粹是手艺人的一种职业行当，这不是在亵渎神灵嘛！”

[214]　这里指的是《圣经》故事中的人物施洗约翰。他曾预告救世主的来临，是耶稣基督先行者，之所以叫他施洗者，因他常在约旦河边为人施洗之故。通常他的圣像身上都披着绵羊或山羊皮，有时候则带有翅膀。高尔基艺术博物馆收藏有一幅羽翼丰满的先行者施洗约翰的圣像——是16世纪初的作品。

[215]　原彼尔姆省的一个县城。

[216]　即学徒工帕维尔·奥金佐夫，小名帕什卡。

[217]　等于1。948米。

[218]　指《童年》中在染坊里干活的工人“小茨冈”伊万。

[219]　《圣经》上的原话是：“上帝说，我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。”见《圣经·旧约全书》《创世纪》第1章，第1页。

[220]　据《圣经·旧约全书》《创世纪》第38章称：俄南是犹大的二儿子，哥哥死后，父亲怕断后，要俄南和他嫂子同房，为哥哥续后，当俄南知道孩子将来不归自己后，同房时有意将**遗洒在地，此举被耶和华视为大逆不道，罪在不赦，遂叫他死了。这里系指戈戈列夫有**的恶习。

[221]　即马克西莫维奇的简称。高尔基的全名是：阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫。

[222]　弗·格·别内迪克托夫（1807—1873），俄国诗人。彼得堡科学院通信院士。其抒情诗充满浪漫色彩，在社会上名噪一时，但很快便被人们遗忘了。这里援引的几行诗出自他的诗作《无底》（1838年），与原作文字稍有出入。

[223]　彼尔姆位于下诺夫戈罗德的东北部，不在西伯利亚地区。

[224]　即拿破仑一世（1769—1821），拿破仑·波拿巴、法兰西第一帝国皇帝。

[225]　俄国的一个省。

[226]　A。П。戈里欣斯基（生卒不详），著有多篇反映人民生活的短篇小说和《工厂生活随笔》（1861）。

[227]　法·韦·布尔加林（1789—1859），俄国作家、报人，出版反动的政治和文学性报纸《北方蜜蜂》，1925年十二月党人起义失败后，他成了沙皇情报机关“第三厅”的文化特务，大肆攻击普希金、果戈理等作家。《伊万·维日金》是他的长篇小说。

[228]　巴朗·布拉姆别乌斯是O。先科夫斯基（1800—1858）的笔名，他是记者、作家，还是一名研究东方问题的学者，写过一些有关东方生活的故事和奇闻异事。

[229]　莱蒙托夫（1814—1841），俄国诗人。《恶魔》是作者历时十余年最后完成的一部长诗，体现了诗人叛逆的思想，作品说明，纯个人的、利己主义的反抗，最后只会带来更大的孤独与不幸。