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第二十章（第9页）

[147]　城市医生，性病专家，和谢尔盖耶夫一家人很熟；据谢尔盖耶夫的儿子讲，高尔基在他们家学制图时曾经向医生借过书（《高尔基资料汇编》）。

[148]　高尔基是1882年春到晚秋在“彼尔姆号”轮船上当洗碗工的（见《高尔基资料汇编》第11卷，第354页）。

[149]　“撞大运”“打三张”“拉皮条”都是扑克牌的一种玩法。

[150]　一普特等于16。38公斤。

[151]　即伊万·伊万诺维奇。这种简化的叫法在口语中经常见。

[153]　即阿廖沙，昵称。

[154]　即普希金的长篇叙事诗《鲁斯兰和柳德米拉》。

[155]　大仲马的小说《玛尔戈王后》中的人物。

[156]　路易十一（1423—1483），1461年起为法国国王，阴险狡诈，极度吝啬，是英国作家司各特（1771—1832）的著名历史小说《昆丁·达沃德》（1823）中的人物。

[157]　巴尔扎克的小说《高老头》的主人公。

[158]　Г。库左舍夫公爵，1856年出版的小说《骑兵少尉奥特列塔耶夫》里的人物；此人仪表堂堂，是位生活**、挥霍无度的地主。

[159]　大仲马（1802—1870），法国作家。

[160]　指贝朗瑞1813年写的歌谣《意弗托国王》，作品塑造了一个善良简朴、爱好和平的好国王的形象，和现实生活中骄横奢侈、穷兵黩武的拿破仑形成鲜明的对比。

[161]　大仲马的小说《昂日·皮图》（1851）中的主人公，《昂日·皮图》是小说《医生手记》（《约瑟夫·巴尔萨莫》的续篇），后者在《童年》第7章中曾经提到的。

[162]　亨利四世（1553—1610），法国国王，被狂热的天主教徒拉瓦利亚克所杀。

[163]　一种宗教派别，18世纪70年代出现于俄国，主张用对男女进行阉割的办法，宣扬舍弃世俗生活，同肉欲决裂，以“拯救灵魂”。十月革命后，苏联禁止该教派活动。

[164]　高尔基是1882年秋天到圣像作坊当学徒的。1883年圣像作坊老板萨拉巴诺夫死后，作坊便归老板板娘掌管了。这家店一直存在到1920年。

[165]　即拒绝1653—1656年俄罗斯教会改革的宗教团体和教会的统称。他们从俄官方正教会中分立出来，成了反对派。1906年以前，旧礼仪派信徒一直遭受沙皇政府的迫害。旧礼仪派又分为教堂派、反教堂派、逃亡教堂派等小的派别。

[166]　尼康（1605—1681），原名尼基塔·米诺夫，1652年起为俄罗斯东正教会牧首，大主教，因推行教会改革，引起各教派分裂。尼康认为“神权高于皇权”，干涉国家内政外交，最后与沙皇决裂；后被免去牧首职务，最后被流放。

[167]　德米特里·罗斯托夫斯基（1651—1709），修士，教会作家。

[168]　月书，源自希腊文menaios（按月的），是俄国东正教教堂供教徒们全年逐日祈祷的经文汇编，按教会纪念每位圣徒的日子，逐一编写，每月1册，内容主要是圣徒们的传记和言行录。

[169]　圣像有两折的和三折的两种，且都涂有特殊的珐琅。

[170]　16世纪末17世纪初俄国著名的圣像画派，由许多杰出的画师组成，该画派因巨商斯特罗加诺夫家族的姓氏而得名。他们为这家人画了许多圣像。该画派画工精细，用色典雅，但人物姿态和造型多矫揉造作。该家族的亚·谢·斯特罗加诺夫（1733—1811）伯爵还出任过美术研究院院长。

[172]　俄罗斯城市，位于弗拉基米尔州。有许多古代大教堂、修道院建筑和丰富的宗教文物。

[173]　西蒙·乌沙科夫（1626—1686），俄国著名圣像画家，其圣像、壁画和版画作品在俄国各大教堂多有收藏。他把圣像的传统画法和表现人物面部的生命力结合起来，在运用光线、体现立体感方面多有建树，反映了宗教艺术向世俗艺术过渡中的一种画风上的探索。

[174]　“波诺斯”系俄语“понос”的音译，即泻肚的意思。

[175]　蓬斯·德·杰拉里（1829—1871），法国作家。出版过大量以强盗、骗子等为题材的惊险通俗小说，著名的有《巴黎的悲剧》和《亨利四世的青年时代》等。

[176]　“杰拉里”听起来与俄语中“丢失”的发音略有近似，老头儿在故意往一边打岔，东拉西扯。

[177]　叶夫列姆·西林（生卒不详），俄罗斯人，写了许多宗教方面的著作。

[178]　口语中常叫彼得·瓦西里伊奇。

[179]　一俄磅等于409。5克

[180]　巴特曼，古代东方某些亚洲民族的重量单位，因地域不同而重量各异，伏尔加河流域1巴特曼等于10俄磅。

[181]　米什卡的大名米哈伊尔的俗称。

[182]　即彼得·瓦西里耶维奇、彼得·瓦西里伊奇的另一种叫法。

[183]　亚历山大里亚学派的基里尔（死于公元444年），人称“教会之父”，是聂斯托利的异端邪说的主要反对者。聂斯托利是君士坦丁堡的大牧首，认为耶稣不是神的儿子，只不过是一个普通的凡人。聂斯托利认为可以称“圣母”为“耶稣的生母”，仅此而已。

[184]　另一个基里尔是耶路撒冷教派（公元4世纪）的主教，坚决反对聂斯托利的异端邪说，同时也反对另一个主要邪教——阿里乌教派。阿里乌教派是公元4—公元6世纪的一个基督教教派，创始人是亚历山大里亚地区的阿里乌神父（死于公元336年），他不承认正统基督教会关于圣父与圣子（即耶稣）系同体的这一基本教义，认为耶稣只是为圣父所创造，其地位应低于圣父，是上帝与人的儿子。阿里乌教派在公元3世纪曾先后两次被基督教世界主教会议革出教门，宣布为邪教。

[185]　又称三一主日或圣灵降临节，是东正教十二大节日之一；意思是，上帝只有一个，但包含圣父、圣子、圣灵三位一体；教徒们通常在复活节后第50天举行节日庆祝活动。

[186]　《惩治条例》第一百零三条专门对付那些宗教分裂分子。

[187]　犹太教圣法经传，形成于公元前5世纪到公元3世纪的犹太教教义、宗教理论与法典汇编。