皮皮小说网

图片版权（第5页）

[27]“蓝胡子”是法国诗人夏尔·佩罗（CharlesPerrault）创作的童话故事的同名主角，他连续杀害了自己的妻子们，因胡须的颜色而得名。这个故事曾经收录在《格林童话》初版里，但是第二版之后被删除。

[28]尼哥底母是一个法利赛人，同时也是反对耶稣的犹太公会的成员，根据《圣经·新约·约翰福音》的记载，他赞成耶稣。

[29]“光照派”主张唯有默观祈祷方可寻得光照而与神合一。

[30]神义论（theodicy）是神学和哲学的一个分支学科，主要探究上帝内在或基本的至善（或称全善）、全知和全能的性质与罪恶的普遍存在的矛盾关系，这个术语来源于希腊语“theos”（表示“上帝”）和“dike”（表示“义”）。

[31]生于约公元前103年，是发明速记的人。

[32]即拉丁语中的“Homunculus”，原意是“小矮人”“侏儒人”，现指的是中世纪欧洲的炼金术师所创造出的人工生命，也指这种创造人工生命的工作本身。值得一提的是，基督教认为这种创造人工生命的技术属于作为创造主的神耶和华的领域，人类不应随意涉足，因此忌讳这种传说。

[33]也可以翻译为“魔像”，是传说中用巫术灌注黏土而产生自由行动能力的人偶。“Golem”一词曾在《圣经·诗篇》中出现过一次，本意是“原料”、“胚胎”或“未成形的体质”，这里指上帝未塑造完全的人类。

[34]本轮-均轮系统，又称本轮-均轮模型，是由古希腊天文学家阿波罗尼乌斯提出（也有人认为是希帕科斯提出）的宇宙结构理论。阿波罗尼乌斯认为地球在宇宙中心，天体在不同的位置绕地球运转，但天体并不是位于以地球为圆心的轨道上，而是在其称为本轮的轨道上匀速转动，本轮的中心在以地球为中心的轨道（也称为均轮）上匀速转动，由于天体在本轮与均轮上运动的组合，天体到地球的距离是变化的，这样就维持了古希腊人以圆形、球形、匀速、和谐为最的美学观点。随后由于不同观测数据的出现，模型需要不断地更新和改进，随后的托勒密及其天文学体系下的不少人对该模型进行了改进和调整。

[35]一支改宗基督教的西班牙穆斯林及其后裔。

[36]在传统巫术仪式里，施法者会用盐、面粉或粉笔等材料绘制出一个圆圈。该圆圈被认为包含能量，并形成一个神圣的空间，能够为他们提供魔法的保护。——编者注

[37]“无夏之年”一般指1816年，这一年因为受1815年印尼坦博拉火山爆发的影响，北半球的天气出现了严重反常。但有许多天气寒冷、降雪异常的年份，也被称为“无夏之年”，如1529年、1587年、1628年、1639年、1675年等。

[38]《特伦托信条》（以下简称《信条》）是原新教信徒皈依天主教时必须宣认的内容，故又有《皈依者的信条》之称。《信条》中肯定天主教的基本教义和圣礼制度，宣称恩典能透过七个圣礼传给信徒，并且谴责路德对圣礼的不同主张，因为新教只保留洗礼与圣餐礼两项。《信条》宣布马丁·路德所谓因信仰而获赎罪（唯独因信称义）之说为异端，反对“信徒皆祭司”的观念，指出只有主教和神父有能力宣布一个人得赦罪与否。天主教认为，我们得救，除了靠上帝的恩典之外，还需要依靠悔罪和善行所积累的功德，以及以前圣徒为我们所积累的额外功德。路德则认为，世人得救只有靠上帝的恩典，没有其他。《信条》中还有一些为整肃天主教会而做出的决定。这次会议被称为“反改教运动”（terReformation），颁布了针对路德的各种“反改革”议决，很大程度上却改革了罗马教会本身。

[39]即圣方济各·沙勿略（FranciscodeXavier，1506—1552）。

[40]法国南部从北沿着下罗讷河谷吹的一种干冷强风。它一次能持续几天，风速经常超过100千米小时，高度可达2～3千米。

[41]一公担等于一百公斤。

[42]爱沙尼亚东北部城市。在纳尔瓦河左岸，距河口14千米，是波罗的海的门户。

[43]斯瓦尔巴意为“寒冷的海岸”，因此该群岛也可意译为“冷岸群岛”。它位于北极地区，是挪威最北界国土范围的属地，它坐落在欧洲大陆北方，处于挪威大陆与北极点两者之间，位于北冰洋上。

[44]“第五纵队”（fünftenKolonne）一词源自西班牙内战，指在内部进行破坏，与敌方里应外合，不择手段意图颠覆、破坏国家团结的团体。1阿斯特拉罕汗国是金帐汗国的一部分，建于1466年，是由钦察汗库楚克·马哈麻的孙子（也叫卡西姆的宗王）创建的。该国定都于阿斯特拉罕城，疆域包括伏尔加河下游及南高加索草原地带，北临喀山汗国，西接克里木汗国，东与诺盖汗国为界。

[45]土耳其西部城市，古称阿德古安，曾为奥斯曼帝国首都。

[46]乌斯克人是克罗地亚哈布斯堡王朝的士兵，在欧洲奥斯曼帝国战争期间居住在亚得里亚海东部沿海及周边地区。从词源上讲，“uskoci”在克罗地亚语中意为“跳进去的人”。乌斯克人与奥斯曼帝国进行游击战争，他们组成小型单位并划着快艇。

[47]意大利语，意为“正午阳光”，泛指意大利南部地区。

[48]意大利南部自治区。大致分成西部的山区和东部的低矮丘陵及宽阔谷地，首府波坦察。奥尼亚海沿岸有狭窄沿岸平原。中世纪初由伦巴第联盟统治。

[49]葡萄牙封建时代的骑士，属于没有世袭头衔的贵族。塞万提斯笔下的堂吉诃德便是其在文学中的典型形象。

[50]墨西哥城北边一块区域。

[51]南美印第安民族，操图皮诸语言，居住在巴西东部北起塞阿拉（Ceara）、南至阿雷格里（Alegre）港的沿海地区。包括波蒂瓜拉人（Potiguara）、凯特人（Caete）、图皮南巴人、图皮尼金人（Tupinikin）及瓜拉尼人，统称为图皮南巴人。

[52]“Dios”在西班牙语中意为“上帝”。

[53]奇奇梅克人是几个半开化的印第安居民集团，12—13世纪曾自北方入侵中墨西哥。奇奇梅克人可能原来是半游牧部落，逐渐在墨西哥文明中心的北部边缘地带定居下来，改务农业，最后南移占取这些文明中心。学术界一直把奇奇梅克人在墨西哥文明中心的出现，与公元5世纪蛮族入侵西欧并灭亡西罗马帝国相提并论。阿兹特克人即是奇奇梅克诸部落之一。

[54]亚泥俺海峡（StraitofAnián）是欧洲地理大发现时代一个半神话性质的海峡，当时的欧洲地图学家们相信这是一条分割东北亚洲和西北美洲大陆、连接北冰洋和太平洋的狭窄航道，因此也成为当时欧洲探险家们为向西前往亚洲而苦苦寻找的西北航道中的重要一部分。有关这条神秘海峡的存在早在16世纪就已在欧洲地图家和探险家之间流传，后也有过数次试图寻找它的远航，直到1728年丹麦探险家维他斯·白令终于发现了白令海峡，终结了有关亚泥俺海峡的猜想。

[55]塞布尔岛（SableIsland）位于加拿大新斯科舍省西南300千米处的北大西洋中。“塞布尔”一词在法国语言中的意思是“沙”，意即“沙岛”。几百年来，有500多艘大小航船在该岛附近神秘地沉没，丧生者多达5000余人。因此塞布尔岛被称为“大西洋公墓”。

[56]伊特鲁里亚文明是伊特鲁里亚地区（今意大利半岛及科西嘉岛）于公元前12—前1世纪发展出来的文明。该文明的全盛时期为前6个世纪，其后因古罗马的强盛而衰落，最后更被同化。

[57]泰勒玛（Thelema）是古希腊单词“θ?λημα”的音译，意为一个人的真实意志，区别于一般意义上的表层意愿。泰勒玛常被视作一种衍生于西方神秘主义的社会性或灵性哲学，且更常被视作一种宗教——尤其是一种新兴宗教——此外它也被视作一种哲学。泰勒玛背后最根本的法则，即“泰勒玛法则”，就是“行汝意志，即为全法。爱即是律法，爱在意志之下”。16世纪，拉伯雷用这个词的法语形式“Thélème”来作为他小说《巨人传》中一个虚构的修道院的名字。

[58]托马斯主义是指中世纪神学家和经院哲学家托马斯·阿奎那创立的基督教神学学说，是一种将亚里士多德哲学中的消极因素与基督教神学相结合的神学唯心主义体系。1879年，教皇十三世正式将其认定为天主教的官方哲学。托马斯以万物应有“第一推动力”的说法，推论出上帝的存在，认为世界是上帝从虚无中创造出来的，有时间的开端，并不永恒存在，并把它描绘成由下而上递相依属的等级结构，每一低级的存在都把较高级的存在作为自己追求的目的，天主是最高的存在，也是万物追求的最高目的。

[59]阿兰胡埃斯小城属于西班牙中部马德里自治区的马德里省，位于马德里以南48千米处，濒临塔霍（Tajo）河畔，曾是西班牙波旁王朝的夏宫。由于历史上伊比利亚半岛曾被阿拉伯人占领统治过很长时间，故而此地充满异域风情。

[60]黑海东岸本都国的国王。

[61]丹配拉颜料是用蛋黄、水和颜料合成的，这样制成的颜料能在特别白又特别光滑的底上形成特殊的光泽，显得金光灿烂。这项技术由拜占庭艺术家首先采用，是从最冷的深色调或中间色调到最暖最亮的色调一层层地涂抹，这种方法能使形和明暗产生特别强烈的效果。

[62]意大利统一（意大利文为“Risimento”，意为“复兴”，故中文文献将意大利统一过程称为“意大利复兴运动”）是19世纪至20世纪初，将意大利半岛内各个国家或分裂的政权统一为意大利王国的政治及社会过程。意大利统一运动是随着1815年的维也纳会议及拿破仑政权的结束而开始，亦随着1871年的普法战争而结束，分三个阶段。第一阶段自1815年拿破仑一世入侵、烧炭党形成开始，至1831年青年意大利党提出“政治改革”的口号。第二阶段为1848—1849年意大利独立战争时期，反对封建分裂和奥地利帝国统治。第三阶段以撒丁王国为中心，依靠加里波第的红衫军，解放西西里和那不勒斯，于1861年建立意大利王国，并先后从外国统治下收复各地，最后完成了意大利统一。